Некоторое время назад довелось ознакомиться с журналистской версией белоярской топонимики. Откуда есть и пошли названия поселений Белоярского района? Честно сказать, вольность суждений вызвала некоторую оторопь. Информация представлена от лица анонимных старожилов, не забывших детали похода Ермака. При этом часто не помнящих отчество бабушки…

Два общественных центра было в российских селеньях: церковь и кабак. Являясь антагонистами, они сопровождали друг друга не одно столетие. Тяга к церкви — это не только (и не всегда) стремление к миру горнему (высшему). И помимо этого, самые главные жизненные события (рождение, женитьба, похороны) неразрывно связаны с храмом. В церкви люди реализовывали и социальные потребности: принадлежности к общности, демонстрации своего статуса и его признания общиной.

Ниже представлена Ведомость об имуществе, расхищенном восставшими пугачевцами в Карачельском форпосте и этого форпоста Птиченском селе (селе Птичье)[1]. Документ 1774 г. Развернутая статья автора о «пугачевщине» в миасских слободах Исетской провинции эти сведения не включила. Какую полезную информацию можно почерпнуть из Ведомости? Во-первых, в ней точно указывается день, когда отряд разбойничьего есаула Тараканова вошел в Карачельский форпост.

История основания Карачельского форпоста на Миассе достаточно известна. В 1743 году была создана Нижне-Уйская оборонительная линия с крепостями: Усть-Уйской, Крутоярской, Каракульской и Троицкой. Укреплялась и Миасская оборонительная линия, которая в контурном виде сформировалась еще в начале XVII века[1]. Большим недостатком ее было редкое расположение крепостей. Между Чумлякским острогом и острогом с. Воскресенского расстояние около 75 вёрст. Эта прореха успешно использовалась кочевниками для нападения на русские слободы в т.ч. 1704, 1709 и 1736 г.

Краеведы внимательно следят за успехами коллег. Найденные где-то артефакты дополняют историю края новыми штрихами. Максим Шишминцев рассказал о находке своего товарища. Тот нашел в заброшенных поселках две ложки столовых. Одна когда-то служила людям в поселке Роговском. Она, что называется, из простых, но формой отличается от современных. А вот вторая – из «благородных». Она найдена в заброшенном поселке ДОКа. На ней читается клеймо : «Plewkiewicz» и  » Galw». Ложка посеребренная. Galw — сокращение польского слова GALWANIZACJA  («гальванизация»).  Оно обозначало метод нанесения серебра на поверхность основного металла (обычно латуни).

Хорошо, когда краеведческие исследования имеют продолжение. В крайней своей работе «Сухоложье на чертежах С.Ремезова…» я обратил внимание на юрты, показанные у некой   речки Шеитанки, впадающей в Пышму слева у д. Махановой. Отображены эти объекты на одном из чертежей «Хорографической книги Сибири», который датируется 1697-98 гг.  Поскольку никаких других речек, кроме имеющей название Исток  в этом секторе не обнаружил,  то и предположил, что она в 17 веке называлась Шайтанка.

Предисловие к публикации. Данная статья вошла в книгу «Реки нашего края и происхождение их названий», которая издана в 2010 г. В том же году все статьи книги размещены на сайте Оксаны Корневой. Книга была передана и в библиотечную сеть, а в 2014 г опубликована в формате pdf  на сайте Юрия Сухарева. Она достаточно известна среди краеведов. Неожиданно нахожу статью доктора наук Бухаровой Г.Х. «Об этимологии гидронима Рəүəт» (Известия УФИЦ РАН. Серия: История. Филология. Культура, 2025 г. т. 2, № 3, с. 261–269). Автор из Башкирии базирует публикацию на моих исследованиях, при этом ссылается на кого угодно, но не на Сухарева Ю.М.

Муниципальный округ Сухой Лог располагается на землях трех  некогда существовавших административных территорий: заимки Невьянского монастыря, части Новопышминской слободы (большинство поселений района), части Калиновской слободы (к ней относилось с.Филатовское и Маханово). Все эти административные образования существовали уже в конце XVII века.

В генеалогических исследованиях никогда не поставить точку. Во-первых, род развивается, если он не пресекся. Выявляются боковые ветви. Во-вторых, сотни генеалогов штурмуют архивные глубины и выявляют новые документы, делятся находками с коллегами. И потихоньку, со скрипом, но многие родословия продвигаются к началу 17-го, а то и к 16 веку. Совсем недавно написал статью о Максиме Кожевникове, первооткрывателе Уральского месторождения изумрудов. В статье некоторым образом рассматривалось и родословие Кожевниковых из Белоярской слободы.

Радость моя, наступает пора покаянная,
Радость моя, запожарилась осень вокруг.
…Лишь золотые кресты православные,
Радость моя, нас в бессмертье зовут.

(Иеромонах Роман (Матюшин))

Нина Алексеевна Бархатова свои главные  труды  посвятила своему родовому селу Бичур. Большое место в них отведено церкви села и его духовенству. Это естественно, ибо храмы были центром жизни поселений.