Братьями Имшенецкими (Александром Михайловичем, Михаилом Михайловичем и Владимиром Михайловичем) в 1897 г в Санкт-Петербурге было основано акционерное общество «Уралит». Устав компании высочайше утвержден 24 октября 1897 г. Целью общества «Уралит» являлась разработка асбестовых копей и изготовление изделий из асбеста. Основной капитал Общества, как следует из того же Устава, определялся в 837,5 тыс. рублей золотом, поделенных на 6700 акций в 125 руб. золотом каждая.

20 апреля небольшая группа членов УИРО посетила музей в деревне Чудово и присутствовала при обряде освящения скульптуры Святителя Николая Чудотворца, установленной у Сибирского тракта, на отвороте к деревне Чудово. В составе группы Николай Старков, Владимир Рубцов, Александр Копырин, автор этих строк, а также сотрудник Асбестовского музея Светлана Боос.

Интерес к биографии Антона Владимировича Карташева[1] вспыхнул совсем недавно. На стене бывшего Екатеринбургского духовного училища была установлена памятная доска, что здесь, де,  учился в 1884-88 гг выдающийся историк Церкви и профессор Свято-Сергиевского православного богословского института в Париже. И это так. Можно добавить, что Карташев был последним обер-прокурором Синода, министром исповеданий Временного Правительства России.

Написал читатель Иван Бунин (тезка писателя) из деревни Казанка Сухоложского муниципалитета. «Этим летом при разборке старой пристройки дома , в грунте нашёл такой предмет! Можете подсказать к какой культуре может принадлежать: тюркской или славянской?».  Предмет интересный. По форме и дизайну вполне может быть отнесен к веку 18-му.

Некоторое время назад довелось ознакомиться с журналистской версией белоярской топонимики. Откуда есть и пошли названия поселений Белоярского района? Честно сказать, вольность суждений вызвала некоторую оторопь. Информация представлена от лица анонимных старожилов, не забывших детали похода Ермака. При этом часто не помнящих отчество бабушки…

Два общественных центра было в российских селеньях: церковь и кабак. Являясь антагонистами, они сопровождали друг друга не одно столетие. Тяга к церкви — это не только (и не всегда) стремление к миру горнему (высшему). И помимо этого, самые главные жизненные события (рождение, женитьба, похороны) неразрывно связаны с храмом. В церкви люди реализовывали и социальные потребности: принадлежности к общности, демонстрации своего статуса и его признания общиной.

Ниже представлена Ведомость об имуществе, расхищенном восставшими пугачевцами в Карачельском форпосте и этого форпоста Птиченском селе (селе Птичье)[1]. Документ 1774 г. Развернутая статья автора о «пугачевщине» в миасских слободах Исетской провинции эти сведения не включила. Какую полезную информацию можно почерпнуть из Ведомости? Во-первых, в ней точно указывается день, когда отряд разбойничьего есаула Тараканова вошел в Карачельский форпост.

История основания Карачельского форпоста на Миассе достаточно известна. В 1743 году была создана Нижне-Уйская оборонительная линия с крепостями: Усть-Уйской, Крутоярской, Каракульской и Троицкой. Укреплялась и Миасская оборонительная линия, которая в контурном виде сформировалась еще в начале XVII века[1]. Большим недостатком ее было редкое расположение крепостей. Между Чумлякским острогом и острогом с. Воскресенского расстояние около 75 вёрст. Эта прореха успешно использовалась кочевниками для нападения на русские слободы в т.ч. 1704, 1709 и 1736 г.

Хорошо, когда краеведческие исследования имеют продолжение. В крайней своей работе «Сухоложье на чертежах С.Ремезова…» я обратил внимание на юрты, показанные у некой   речки Шеитанки, впадающей в Пышму слева у д. Махановой. Отображены эти объекты на одном из чертежей «Хорографической книги Сибири», который датируется 1697-98 гг.  Поскольку никаких других речек, кроме имеющей название Исток  в этом секторе не обнаружил,  то и предположил, что она в 17 веке называлась Шайтанка.

Муниципальный округ Сухой Лог располагается на землях трех  некогда существовавших административных территорий: заимки Невьянского монастыря, части Новопышминской слободы (большинство поселений района), части Калиновской слободы (к ней относилось с.Филатовское и Маханово). Все эти административные образования существовали уже в конце XVII века.