Сухарев Ю.М. К биографии священника Мстислава Бусыгина (*1887+1938)

Довольно часто приходится дополнять биографии героев моих статей новыми сведениями. Становятся доступными новые источники, что-то из пропущенного обнаруживаешь в старых. Много случаев, когда автора статьи находят потомки героев публикаций, от них получаешь сведения семейные, иногда фотографии.Так случилось и в этот раз. Мне написала правнучка о. Мстислава Бусыгина по имени Илона. Кроме благодарности получил от неё фотографии и известные их семье сведения о детях священника.

Были и вопросы. Они касались происхождения родителей о. Мстислава и его жены Зинаиды Ивановны (урожденной Квашниной).

К сожалению, в этой статье могу ответить лишь на часть из этих вопросов.

Сначала напомним сюжет первой статьи. Она называлась «Священник Мстислав Бусыгин и село Клевакинское (1935 г)» и была опубликована на сайте и в сборнике «Родовед Режа»[1].

Мстислав Бусыгин родился в селе Сива Оханского уезда Пермской губернии 10 июня 1887 г в семье священника^[2]. Начинал учиться в Пермском духовном училище, но перешел в 4-х классное городское Оханское, выйдя из него до окончания полного курса. Обучался при Миссионерских курсах Очерского завода (1904 г.)^[3]. Служил псаломщиком в Пермской епархии, а в 1907 г. переводится в Екатеринбургскую. В октябре 1914 г Мстислава Петровича призывают в действующую армию. Дослужился до звания младшего унтер-офицера. Был демобилизован 10 декабря 1917 г. 30 октября 1918 г. епископом Григорием (Яцковским) Мстислав Бусыгин рукоположен в сан диакона с оставлением на вакансии псаломщика. Диаконом служил на многих приходах. В 1931 г рукоположен в сан иерея.

21 декабря 1934 г. «по личной просьбе перемещен к Флоро-Лаврской церкви Клевакинского села, Режевского района» – к своему последнему месту служения^[4]. С 10 октября 1935 г под арестом. Заседание суда состоялось 5 февраля 1936 г.  Бусыгин М. П. по ст. 125 УК (за отпетие покойника без регистрации смерти в ЗАГСе) получил 6 месяцев исправительных работ и по ст. 58-10 (Пропаганда или агитация, содержащие призыв к свержению, подрыву или ослаблению Советской власти… с использованием религиозных предрассудков масс) – лишение свободы на 8 лет, по совокупности – 8 лет лишения свободы. Определение Коллегии верховного Суда РСФСР от 26 марта 1936 г. приговор оставлен в силе. Мстислав Петрович Бусыгин отбывал в Карлаге Карагандинской обл. Казахской ССР. Умер в 1938 году^[5]. Реабилитирован в 1995 г.

В рамках настоящей работы была предпринята попытка углубиться в родословие Бусыгиных, но успеха она не принесла. Впервые мы видим Петра (будущего отца Мстислава) в 1877 году во втором классе Пермского духовного училища. В этом году он успешно перешел в третий класс[6]. В училище поступали в возрасте 10 лет, там было еще подготовительное отделение. Значит Петр Бусыгин родился около 1865 года.

Просмотром списков учащихся ПДУ за 2 предыдущих года Петра Бусыгина не выявлено. Очевидно, он был переведен из другого духовного училища во второй класс Пермского. Но и в других училищах в пределах губернии (Далматовском, Екатеринбургском, Соликамском) в 1875-76 гг его тоже нет. Вероятно, Бусыгины прибыли из другой губернии? Это первая загадка.

Вторая загадка в том, что Бусыгиных среди духовенства Пермской епархии практически нет. А подавляющее большинство учащихся духовных образовательных заведений наполнялось детьми духовенства.

В справочнике 1882 года находим сверхштатного псаломщика Ильинской церкви с. Губдорского Чердынского уезда Бусыгина Степана Николаевича. Он окончил народное училище и скорей всего церковник в первом поколении. Действительно, по сообщению пермского краеведа Натальи Красноперовой, Степан Бусыгин в документах указывал свое сословие: «чердынский мещанин». У Петра Бусыгина отчество Яковлевич (это известно по Адрес-календарям Пермской губернии). Может быть Степан Николаевич дядя Петра Яковлевича? К сожалению, доказательств этому пока нет.

Кстати сказать, Степан Николаевич Бусыгин был человеком деятельным. К 1887 году он был уже диаконом и участвовал в выставке Уральского общества любителей естествознания, награжден бронзовой медалью выставки за чучела птиц. Также он приготовил на ярмарку станок для точения веретен. Собирал и передавал в музеи интересные находки. Так, он пожертвовал в музей УОЛЕ окаменелый остаток растения, который нашли весной рядом с церковью (воду размыло, и ископаемое обнажилось). Ещё он передавал в музей древние вещи — наконечник стрелы, литую трубочку, железный топор.

Установить или опровергнуть их родство можно просмотром клировых ведомостей и метрических книг тех церквей где служили Петр Яковлевич и Степан Николаевич, но в удаленном доступе их пока нет.

Петр Бусыгин успешно окончил Духовное училище и в 1879 г был принят в Пермскую семинарию. Её он тоже прошел без запинок и окончил в 1885 г студентом семинарии, то есть с правом поступления в Духовную академию. Но он выбрал путь церковного служения.

Выпуск в семинарии происходил в июне. Многие выпускники, решившие стать священниками, полгода-год отдыхали, подыскивали себе невесту – безбрачных не рукополагают. Петр Бусыгин рукоположен в Кафедральном соборе Перми уже 1 августа во диакона, а 4 того же августа в Крестовой церкви — во священника к Князе- Всеволодовской церкви Сивинскаго села, Оханскаго уезда[7]. Значит, за эти полтора месяца он успел повенчаться. Вряд ли ошибемся, предположив, что желание поскорей получить место имело материальное объяснение.

Его женой стала Екатерина  Павловна Хмелева (ок. 1867 г.р.), дочь мещанина г. Чердыни. Венчание состоялось15 июля 1885 г.

Священник Петр Бусыгин утвержден наблюдателем Ново-Михайловской и Бубинской церковно-приходских школ 12 октября 1885 г. «В воздаяние отлично-усердной службы Церкви Божией» награжден Архипастырским благословением с грамотой  25 ноября 1888 г. Состоял законоучителем в Сивинском земском училище в 1889 г. Нес обязанности законоучителя  и заведующего в Верх-Канцарской церковно-приходской школе грамоты. Перемещен на место священника к  Христорождественской церкви с. Березовского Соликамского уезда в августе 1892 г. В 1899 г. служил вторым священником при заводской Очерской Михаило-Архангельской  церкви. Имел набедренник и скуфью. В 1899 г. перемещен к градо-Оханскому Успенскому собору. Благочинный 2-го округа этого уезда.

В первые годы 20-го века о. Петр Бусыгин уже опытный маститый пастырь. Его опыт публикует епархиальная газета. Например, епископ рекомендовал причтам епархии «в целях поднятия интереса в публике к церковно-приходским попечительствам и для оживления деятельности последних, —установить и ежегодно праздновать 26 число апреля, —день памяти просветителя Перми, Епископа Стефана, как небесного покровителя попечительств всей епархии».

О.Петр рассудил так: «крестьянское население приходов особенно холодно относится к попечительствам», а для привлечения людей в церковь в этот день, кроме торжества, устроил еще и освящение в церкви яровых семян для посева, беднякам приходов раздавались пособия семенами, из пожертвованных в церковь, и деньгами. Храмы благочиния были полны.

На данном отчете епископ наложил резолюцию: к распространению и упрочению этого порядка[8].

Революционным 1905 годом пермское духовенство было также взбудоражено, как и вся Россия. Настроения в епархии подпитывались и общероссийскими процессами. Например, в начале декабря 1905 года представитель Пермского комитета РСДРП по приглашению местного духовенства выступил с докладом о социал-демократической программе — причём не в сторонке, а прямо на собрании епархиального съезда, в том числе в присутствии учащихся духовных школ. Старые формы церковной жизни вступали в конфликт с новыми, радикальными идеями, а общий кризис доверия к институту власти только усиливал эти тенденции.

Семинаристы потребовали реформы духовных школ. Среди требований было, в частности, предоставление доступа в университеты. После подачи петиции семинаристы объявили забастовку, в результате чего семинария была закрыта с 10 октября 1905 года по 17 января 1906 года.

По благочиниям епархии проводились собрания с целью определения отношения к забастовке семинаристов. Несколько благочиний поддержали требования семинаристов, в том числе 1 благочиние Оханского уезда, где благочинным был о. Петр Бусыгин. Это, видимо, говорит о том, что идеи обновления были ему не чужды.

Сама публичная риторика духовенства стала более откровенной. Например, обращаясь к съезду духовенства письмом от 23 мая 1905 г. о сложении с состоящего на вакансии псаломщика диакона Острожской церкви Константина Позднякова недоимки за содержание в Епархиальном училище дочери его Веры по скудости получаемых им доходов, о Петр указывает на крайнюю бедность просителя, доходящую даже до «неимения более или менее сносной пищи, почти до голодания»[9]. Такие слова характеризуют настроения священника Бусыгина, явно недовольного положением духовенства.

На съезде духовенства в августе 1906 года при рассмотрении конфликта между учащимися Пермского женского епархиального училища и их начальницей жестко стал на сторону воспитанниц, чем вызвал недовольство правящего архиерея[10]. Он же был в составе делегации, направленной съездом к начальнице училища Первушиной с предложением добровольно оставить свой пост[11].

 … 14 февраля 1907 г «Уволен священник Оханской соборной церкви Петр Бусыгин, в виду снятия с себя сана по прошению»[12].

Снятие с себя сана маститым священником было явлением редким. Безусловно, это выглядело как вызов.

Все объясняется трагическими обстоятельствами. Его жена Екатерина  Павловна (в девичестве Хмелева) умерла от воспаления легких 3 января 1907 г. в г. Оханске…

Кроме сына Мстислава 1887 г.р. в семье священника была ещё дочь Зиновия, а также младшие: Валентина 13 февраля 1905 г.р.; Ксения 28 декабря 1906 г.р. Заметим, что последней дочери к моменту смерти матери было только 6 дней…

Предполагаем, что Петр Бусыгин после смерти жены решил вступить во второй брак, а второбрачие для священников запрещено канонами.

Петру Яковлевичу только сорок лет. Будучи человеком умным и авторитетным, наверное, он нашел применение своим талантам. Но мы пока про это ничего не знаем…

В свете этого обстоятельства напрашивается мысль: а не был ли переход Мстислава Бусыгина в Екатеринбургскую епархию связан со снятием сана отцом?   Явно епархиальное начальство косилось на сына попа-расстриги и учитывало бы этот факт в дальнейшем…

Впрочем, и в Екатеринбургской епархии, похоже, опасались получить от него какие-то неприятности. 15 ноября 1907 г он был уволен согласно прошению с должности псаломщика Очерско-Острожской церкви Оханскаго уезда[13]. 22 ноября 1907 г. Мстислав определен исполняющим должность псаломщика к Успенской церкви Ново-Уткинского завода. И лишь в январе 1911 г. Мстислав Бусыгин утвержден в псаломщицкой должности при Успенской церкви.

Из всей логики событий исходит, что венчание Мстислава Бусыгина с дочерью диакона Зинаидой Ивановной Квашниной состоялось в 1907 году. Записи о их венчании в метрической книге Успенской церкви Верх-Исетского завода за этот год не найдено[14]. Возможно, они венчались в другой церкви.

Зинаида Иоанновна Квашнина родилась 6 октября 1887 г. В Клировой ведомости 1935 года год ее рождения записан неправильно (1888 г). Та же неправильная дата в Клировой ведомости Введенской церкви Верхне-Сергинского завода Приуральского благочиния Свердловской епархии за 1930 год (где также служил М.Бусыгин)[15]. Создается впечатление, что о. Мстислав забыл год рождения жены.

Вот полная выписка из метрической книги Успенской церкви ВИЗа.

«1887 г. № 212. 6 октября рождена, 11 октября крещена Зинаида. Родители: Екатеринбургский мещанин Иван Стефанов Квашнин и законная жена его Татиана Евфимова, оба православные. Восприемники: Крестьянин Демидовского завода Утринской волости Красноуфимского уезда Василей Петров  Рогожников (?) и Екатеринбургская мещанская жена Матрона Димитриева Кандинская»[16].

Интересно, что из метрической книги была сделана выписка этой записи 4 января 1936 г. Напомню, что первое судебное заседание по делу Мст. Бусыгина прошло 5 января 1936 г. Видимо, Зинаиде Ивановне выписка о рождении потребовалось для суда, где она проходила свидетелем.

Про мать Зинаиды – Татьяну Ефимовну больше ничего сказать не можем. Запись об их венчании с Иваном Квашниным не найдена.

Сам Иван Стефанович родился на Верх-Исетском заводе 26.05.1848 г.

«Ребёнок: Иоанн

Родители: Из государственных мастеровых служитель Стефан Саввин Квашнин и законная жена его Евдокия Маркеллова оба православного вероисповедания.

Восприемники: Из государственных мастеровых служитель Павел Петров Голендухин и города Екатеринбурга мещанина Исидора Иванова Лукоянова жена Стефанида Васильева»[17].

Статус мастеровых после отмены крепостного права изменялся.

В 1866 г Иоанн записан, как крестьянин Верх-Исетского завода.

Окончил курс Верх-Исетского начального Горного училища[18].

Верх-Исетское начальное Горное училище — это учебное заведение, которое появилось в первой половине XIX века при Верх-Исетском металлургическом заводе. Оно было создано для обучения детей служащих (так называемых «служительских детей») из посёлков округа.

В 1887 г он записан, как Екатеринбургский мещанин.

С 1904 г Иоанн Стефанович диакон Екатеринбургской епархии. До этого, видимо, служил какое-то время псаломщиком. В 1913 г с 1 февраля допущен к исполнению псаломщических обязанностей при градо-Екатеринбургской  Всехсвятской церкви при Михайловском кладбище, как заштатный диакон. До этого служил диаконом в церкви при Реальном училище Екатеринбурга по вольному найму (находясь за штатом)[19].

В. Лавринов в книге «Исторические храмы Екатеринбургской митрополии» (Т. 1) указывает, что Квашнин служил во Всехсвятской церкви до 1918 года, но это не может быть признано точным (может быть и дольше), поскольку никаких сведений о духовенстве данного храма за период с 1919 по 1922 гг. не сохранилось.

В Клировой ведомости 1935 г о. Мст. Бусыгин показал тестя умершим, т.е. он упокоился между 1918 и 1935 годом.

Род Квашниных известен на Верх-Исетском заводе с 1762 г. В Сказке о государственных черносошных крестьянах Екатеринбургского ведомства, приписанных к Верх-Исетскому заводу Воронцова Р.И. записан Яков Васильев сын Квашнин. «Яков Васильев сын Квашнин — 1-18 Содержится в тюрьме в Екатеринбурге»[20]. То есть в предыдущую ревизию[21] ему был один год, в 1762 г – 18 лет. Где его семья проживала в 1745 г – не ясно. Во второй ревизии ВИЗа они не найдены. Зачем содержался в тюрьме – также неизвестно. Но в 1793 г Яков Васильев меховой ученик[22].

Меха на металлургическом заводе — это устройство для нагнетания воздуха в печи (например, в доменные или нагревательные горны). Их главная задача — обеспечить интенсивное горение топлива (угля), чтобы поддерживать высокую температуру, необходимую для плавки металла.

Роспись родословия Зинаиды Ивановны Квашниной (в замужестве Бусыгиной) приводится ниже.

1.Василий Квашнин (*? +после 1745)

2.Яков Васильев сын Квашнин (*ок.1745 +17.11.1825)

1745 г-?

1762 г – «Содержится в тюрьме в Екатеринбурге»

1793 г – Верх-Исетский завод, меховой ученик

1825 г – Верх-Исетский завод, мастеровой

1-я жена — Евдотья Семенова (*ок.1745 + после 1793)

2-я жена — Татияна Иванова (ок. 1766 +15.05.1826)

Дети от 1-й жены:

Иван (*ок.1775 +?)

Савва  (*ок.1778 +после 1847)

Яков  (*ок. 1788 +?)

3.Савва Яковлев Квашнин (*ок.1778 +после 1847)

1801 г — Верх-Исетский завод, служитель

1807 г, 1808 г,1838 г — Верх-Исетский завод, мастеровой

1847 г — государственный мастеровой

Жена Настасья Стефанова (*ок. 1779 +после 1824)

Дети:

Гавриил (*20.03.1808 7

Андрей  (*23.09.1810 +после 1845)

Стефан (*ок. 1816 +после 1847)

Анна  (*10.02.1801+?)

Фекла (*23.09.1810 +?)

Стефанида (*19.11.1813 +?)

4. Стефан Саввин Квашнин (*ок. 1816+после 1847)

1836 г — Верх-Исетского завода государственный мастеровой

1837 г — Из государственных мастеровых лекарский ученик

1841 г, 1842 г — Служитель из государственных мастеровых

1845 г — Из мастеровых служитель

1848 г — Из государственных мастеровых служитель

Жена: Камышловского уезда Каменского завода отставного канцеляриста Маркелла Михайлова Берсенева дочь девица Евдокия Маркеллова(*?+после 1848). Венчание12.07.1836, Успенская церковь ВИЗа.

Дети:

Пётр (*16.08.1837+?)

мертворожденный младенец мужеска пола 06.03.1841

Екатерина (*16.11.1841 +02.12.1841)

Ребёнок: мужеска пола родился младенец живым и вскоре умер16.11.1841

Евгения (*20.12.1842+?)

Алексий (*15.09.1845 +?)

Егор (*? +после 1866)

Иоанн (*26.05.1848 +после 1914)

Семен (*ок.1846+после 1866)

5.Иоанн Стефанов Квашнин (*26.05.1848 +после 1914)

Жена Татиана Евфимова (*? +после 1887)

1866 г -Крестьянин Верх-Исетского завода

Окончил курс Верх-Исетского начального Горного училища

1887 г — Екатеринбургский мещанин

1904 г – диакон Екатеринбургской епархии

С ? до 4 февраля 1913 г служил диаконом в церкви при Реальном училище по вольному найму (находясь за штатом).

1913 г — Допущен к исполнению псаломщических обязанностей при градо-Екатер. Всехсвятской кладбищенской церкви заштатный диакон—1 Февраля

1913 – 1918 гг (?)   — Диакон на вакансии псаломщика, Всехсвятская церковь на Михайловском кладбище.г. Екатеринбург

Дети: Зинаида (*6.10.1887 +после 1936 г)

?

6.Зинаида Ивановна Квашнина (в замужестве Бусыгина) (*6.10.1887 +после 1936 г). Брак: около 1907 г.

Муж: Мстислав Петрович Бусыгин — псаломщик Екатеринбургской епархии с 1907 по 1918 г, диакон с 1918 по 1931 г, иерей с 1931 г по 1938 гг. С 18.10.1935 г в заключении. 5 февраля 1936 г. осужден по ст. 125 и 58-10 УК РСФСР. Отбывал наказание в Карлаге Карагандинской обл. Казахской ССР. Умер в 1938 году. Реабилитирован 17 апреля 1995 г.

Дети:

Галина (в замужестве Емельянова)[23] (*1908 (*23.03.1907 по паспорту) +23.01.1992 в Кишинёве)

Муза (в замужестве Чермных) (*27.09.1909 + 28.01.1995 в Киеве)

Фаина (*04.05.1912 + 27.12.1994 в Сочи)

Геннадий (*14.07.1914+05.01.1973 в с. Дранда Гульрипшского района Абхазской ССР).[24]

Про Геннадия Бусыгина более подробно рассказывает его внучка Илона.

«Геннадий Мстиславович женился на Гончаровой Людмиле Ивановне. Она росла с 4 лет в детском доме, где ей дали ФИО и придумали дату рождения.

У Геннадия Мстиславовича родилось 6 дочерей (все поместились на приложенном семейном фото), общаются и дружат до сих пор. По старшинству:

Ариадна (3 детей, 6 внуков и 2 правнука), — младший сын сменил фамилию на Бусыгина, но у него пока нет сыновей.

Вера (1 дочь и 1 внук, которые живут в Финляндии),

Зинаида (в честь бабушки, 1 дочь и 3 внука),

Любовь (3 детей и 6 внуков) — вышла замуж и уехала жить в Финляндию,

Надежда (2 дочери и 5 внуков) — первая дочь — это я, Илона.

Алёна (1 сын и 2 внука) — самая младшая, но ее не стало в 27 лет.

Во время военного конфликта в Абхазии, где проживала семья, пришлось срочно оттуда переезжать. Бросили дом, всё имущество. От дома теперь ничего не осталось. Сейчас все, кроме Любови, живут в Москве.

Про сестер Геннадия известно, что у Фаины был сын (жил в Сочи, умер примерно в 2020г), у Музы 4 детей, у Галины 2 детей, есть внуки. Часть родственников живёт в Молдавии. Общаемся».

Данная статья прибавила сведений о Бусыгиных и может быть базой для дальнейшего развития темы. Но белых пятен еще очень много.

Сердечно благодарю пермского исследователя Наталью Красноперову за предоставленную информацию!

---

[1] Сухарев Ю.М. Священник Мстислав Бусыгин и село Клевакинское (1935 г.) // Родовед Режа. – Реж, 2020. – Вып. 11: Из истории сёл Клевакинского, Каменки, Точильного Ключа и деревни Гурино. – С. 50-56.

[2] Клировые ведомости Флоро-Лаврской церкви села Клевакинского, Режевского района, того же благочиннического округа, Свердловской епархии за 1935 г. ГААОСО. Ф.1. Оп.2. Д.30573. Л.32.

[3] ГААОСО. Ф.1. Оп.2. Д.30573. Л.2об.

[4] ГААОСО. Ф.1. Оп.2. Д.30573. Л.2об.

[5] Православный Свято-Тихоновский гуманитарный Университет. Электронный ресурс. Дата обращения 16.12.2019. Режим доступа http://kuz3.pstbi.ru/bin/nkws.exe/no_dbpath/ans/nm/?HYZ9EJxGHoxITcGZeu-yPnMp9XEmAE*

[6] Пермские епархиальные ведомости (ПЕВ) №32 от 10-го Августа 1877 года. С.404

[7] ПЕВ №37 от 11 сентября 1885 г, С.392

[8] ПЕВ №13 от 1 июля 1901 г. С.171-174

[9] ПЕВ №2 от 11 января 1906 г,  С.17

[10] ПЕВ №16 от 1 июня 1907 г,  С.294-304

[11] ПЕВ №17  №18 от 21 июня 1907 г, С.345-346

[12] ПЕВ №6 от 21 февраля 1907 г. С.93 

[13] ПЕВ № 33 от 21 ноября 1907 г, С.597

[14] ГАСО ф. 6 оп. 13 д. 82

[15] ЦГА УР. Ф. 245. Оп. 5. Д. 169.Л.8

[16] ГАСО Ф.6.Оп.9.Л..832.Л.112 об.113

[17] ГАСО Ф. 6 Оп. 3 Д. 429 №69

[18] ГАСО. Ф. 15. Оп. 1. Д. 2. Л. 31—31

[19] Там же

[20] РГАДА Ф.350.Оп.2.Д.908.Л.7об-8

[21] Вторая ревизия податного населения Российской империи проводилась с 1744 по 1747 год (подача дополнительных сказок — до 1756 года).

[22] Ведомость учиненная Пермскаго намесничества Екатеринбургской округи Верхисецкаго завода о жительствующих введении той волости при Успенской церкви разнаго чина людей на 1793 год. ГАСО Ф. 24. Оп. 23.Д.6987.Л.215об

[23] Галина жила в Оргееве, а в 1985 году переехала в Кишинёв, тогда она и подала прошение-письмо о реабилитации о. Мстислава.

[24] Сведения получены из метрических книг и ревизских сказок ВИЗа за соответствующие годы. Данные о детях о. Мстислава Бусыгина от его потомков.