Сегодня простились с Людмилой Федоровной Масленниковой. Она родилась в ноябре 1942 г. Детство её пришлось на трудные военные и первые послевоенные годы. С 1970 г до выхода на пенсию трудилась на Рефтинской ГРЭС электромонтером СДТУ электроцеха, позднее – инженером. Участвовала во внедрении и эксплуатации первых образцов микропроцессорной техники связи для оперативного персонала ГРЭС.

В прежние времена  вокруг города в лесных массивах было большое количество небольших поселков.На сегодняшний день вокруг города осталась одна площадка, где еще есть старые строения и глядя на эти развалины можно сказать, что здесь когда то жили люди и не просто жили, а много и ударно работали.В народном лексиконе остатки этого поселка называются Химдым, на картах и в официальных документах он записан квартал 233, а на старых фотографиях есть надпись «поселок Осавиахима».

Рефтинская  ГРЭС отметила 55-летие со дня пуска первого энергоблока. Празднование проходило в ЦКиИ Рефтинского. В Зимнем саду непринужденная атмосфера, с балкона музыканты приветствуют гостей музыкой Вивальди. Во всяком случае я ее так определил. Все устроено блестяще. В зале танцовщицы выполняют элементы пантомимы.

Я родился в 1963 году в г. Каменске-Уральском Свердловской области. В свое время часто приходилось слышать вопрос: почему ты пошел на железную дорогу, если на ней никто из твоих родственников не работал? А я и не знал, что ответить, пока не занялся собственной родословной. При этом выяснилось, что мой двоюродный прадед В. А. Ляпустин в 1910–1916 гг. служил участковым врачом Рязано-Уральской железной дороги и оказался одним из медиков, вызванных на станцию Астапово, к умиравшему Льву Толстому.

Предисловие: интересная публикация, исследующая творческие, нравственные, религиозные метания героя нескольких моих статей -Тихона Петровича Андриевского (1873-1935). Автор: Созина Елена Константиновна — д.филол.н., профессор, заведующая Центром истории литературы, Институт истории и археологии УрО РАН (г. Екатеринбург). Ю.С.

Повесть «Архиерей», написанная, как считается, о. Тихоном Андриевским вскоре после 1904 г., сегодня весьма популярна, о чем свидетельствует ее издательская история. Произведение создавалось в обстановке острой полемики в русском обществе рубежа XIX–ХХ вв. вокруг вопросов обновления христианства и православной церкви, и многие идеи и проблемы, поставленные не столько богословами, сколько представителями русской интеллигенции, оказались введены в текст книги.

В православной газете за 2013г было опубликовано несколько статей под рубрикой «колеса и крест». Это рассказы о людях из мотоклубов » православные братства». Они с детства увлекаются мотоциклами.  Цель мотоклуба — как можно больше рассказать людям о православной вере. Они участвуют в восстановлении храмов, оказывают благотворительную помощь нуждающимся, бесплатно раздают православную литературу. Мотопробег «Россия- Православие-Народ» прошёл по всей Воронежской области. Мотобратство Сергиева Посада планирует паломничество на Афон.

Железная дорога от станции Гороблагодатской до Серова (бывший Надеждинский завод) может в полной мере считаться «незнаменитой»; посвященная ей информация, содержащаяся в литературных источниках и на Интернет-ресурсах, остается скудной и разрозненной, а появившиеся за последние годы работы уральских краеведов Петра Коновалова и Льва Макарова являются труднодоступными для читателей.

Краеведы внимательно следят за успехами коллег. Найденные где-то артефакты дополняют историю края новыми штрихами. Максим Шишминцев рассказал о находке своего товарища. Тот нашел в заброшенных поселках две ложки столовых. Одна когда-то служила людям в поселке Роговском. Она, что называется, из простых, но формой отличается от современных. А вот вторая – из «благородных». Она найдена в заброшенном поселке ДОКа. На ней читается клеймо : «Plewkiewicz» и  » Galw». Ложка посеребренная. Galw — сокращение польского слова GALWANIZACJA  («гальванизация»).  Оно обозначало метод нанесения серебра на поверхность основного металла (обычно латуни).

Хорошо, когда краеведческие исследования имеют продолжение. В крайней своей работе «Сухоложье на чертежах С.Ремезова…» я обратил внимание на юрты, показанные у некой   речки Шеитанки, впадающей в Пышму слева у д. Махановой. Отображены эти объекты на одном из чертежей «Хорографической книги Сибири», который датируется 1697-98 гг.  Поскольку никаких других речек, кроме имеющей название Исток  в этом секторе не обнаружил,  то и предположил, что она в 17 веке называлась Шайтанка.

На берегах реки Пышмы с XVIII века было большое количество водяных мукомольных мельниц. Каждая имела своё название и конечно была известна всем жителям близлежащих деревень. Почти все мельницы проработали до начала революционных событий 1917 года. В дальнейшем судьба каждой мельницы сложилась по-своему.