Сухарев Ю.М. О Богородицкой церкви села Птичьего Челябинского уезда и её приходе

Деревня Птичья, среди других поселений Карачельского форпоста, возникла около 1752 г. Это утверждение исходит от ученого, академика П.С. Палласа, побывавшего в Птичьем через 19 лет после его основания. И оно согласуется с логикой  заселения пространства форпоста, основанного в 1743 г.

В 1746 году  в самом Карачельском уже был священник — Михаил Иевлев сын Поликарпов, определен сюда 14 апреля. Значит была в готовности (или заканчивалась постройкой) церковь Трех Святителей форпоста.[1]

Церкви тогда были не только домами молитвы. Они выполняли важные государственные задачи. Например, те, которые сегодня осуществляют ЗАГСы. Здесь же приводили народ к присяге новому Императору, доводили до населения важные Указы. Вели надзор за нравственностью прихожан. Слободе быть без церкви никак не возможно.

Прибывало население форпоста. Но еще быстрей  увеличивалось его пространство, т.е пространство прихода. Так в 1755 году приходских дворов в слободе (форпосте)  было всего 145[2], но та же деревня Птичья находилась в 32 верстах от Трисвятительской церкви. Даже при благоприятной погоде и при хорошей лошади дорога туда-обратно займет часов 6.

К 1765 году численность населения деревни Птичьей и соседних с ней деревень в южной части форпоста приблизилось к семистам человек. Тобольская духовная консистория отмечала: «По делу о застроении сего 765 года февраля 28 дня  в показанной Воскресенского заказа Птичьей деревни церкви во имя Казанския Пресвятыя Богородицы и к ней состоящих 4 деревнях… значится: приходских дворов 86, душ мужеска 349, женска 344, всего 693. Да сверх оного дворового числа и обоего пола душ, как в доношении о заказе тогда показано было, в пяти еще вновь заводящейся Калмаковой деревне дворах…имеется душ (за неписание,  по новости еёв духовных росписях не известно)».[3]

Первым священником Птичанской Богородицкой церкви стал Дмитрий Иванов сын Протасов. В 1765 г ему было ок. 25 лет. «К той церкви священником определен 1765 года Марта 6-го числа по прошению его и служит по граммате Преосвященного Павла Митрополита. В семинарии не обучался».[4]

Корни о. Дмитрия  в Барневской слободе. В 1720 г Барневского уезду селе Макаровском его дед  церковный дьячек Кирило Федоров сын Протасов. «Сказал себе дватцать семь лет. Сын Иван году»[5].

В 1765 году церковь была полностью готова, в штат были принят дьячок Михаил Никифоров Резанов, 24 лет. В стихарь Михаил посвящен 30 ноября 1765 г («в знаниях средственен, по нотам поет»)[6].

Надо сказать, что приход обычно формируется еще до начала строительства церкви. Оформляется мирской приговор, испрашивается благословение архиерея, согласовываются параметры храма (а в идеале – его проект). Избирается староста, который руководит сбором пожертвований, курирует строительство. Так, без всякого сомнения, было и в Птичьем.

Да, не забудем упомянуть, что первая Птичанская церковь была деревянной. Как и подавляющее большинство сельских храмов

Был даже назначен второй священник — бывший диакон Карачельского прихода Спиридон Федотов. Отец  Спиридон, дабы обосновать необходимость двух священников на Птичанском приходе, сильно преувеличил число прихожан. «При постановлением же во священника вышеписанный Спиридон Федотов сего 765 года июня 25 числа в духовной консистории скаскою показал, что в той Птичьей деревне при церкви Богородской состоит приходских дворов ста с полтора и более, да сверх того еще по новому месту не малыя семьи из разных мест населяются, коих де будет подлинно состоит сот до двух дворов [Помета: почему он туда и зван во священника]»[7].

Священник Спиридон Федотов к 1767 г был возвращен  в Карачельское, а Птичанский приход на десятилетия остался одноштатным.

Не позже 1771 г туда был определен диаконом Андрей Иванов Набережный. В 1771-м же году с ним случилось происшествие. «Июня 5 дня того села Богородицкой церкви диакон Андрей Набережных неведомо от чего давился, а после того с ума сошел, бегал по лесам, и всегда с того времени находился без ума, а когда и в церковь приходил не читает, не поет, и не молится, но только плачет и смеется…».[8]

О происшествии доложили в Тобольск. Журнальным определением консистории от 8 марта 1772 г  предписано: «…дабы он как есть и другому кому в том его безумии какого вреду учинить не мог, взять под смотрение родственников…». Несчастный  был отдан брату его родному Окуневского острога дьячку Петру Набережных «с подпискою (рапортовать священникам о его состоянии)».[9]

Андрей потом пришел в себя и служил долго на приходе села Птичьего.

Исповедные ведомости по церкви Богородицкой села Птичье показывают в приходе само село (42 двора) и деревни Петуховая (6 дворов), Убиенная (16 дворов), Березовая (36 дворов),  Кушминская (9 дворов).[10] Заметим, что деревни Калмакова Камышу, о существовании которой говорилось еще в 1765 году, в списке нет. Видимо потому, что ее нет в ревизской сказке 1762 г, а следующая ревизия состоится в 1782 г. Жители числятся в деревнях прежнего проживания.

В 1776 г деревни те же, дворов всего 119, количество жителей в них 1183.[11] Надо сказать, что в подсчет дворов не попадают дворовые люди помещика Мировича. Они живут в сельце Окуневка (Мировичева тож)  у озера Окунево. Находилось 5 верстами восточнее деревни Петухи. От Птичьего по прямой 19 км. В Окуневке жило семей пять крепостных, но их всех записывали ко двору Мировича и в подсчет дворов они не входили.

Через 10 лет (1786 г) в ведомости появятся деревни  Сажина (она есть в «исповедках» начиная с 1784 г, 8 дв.), Воробьева (6 дв.), Калмакова (10 д.), Столбова (8 д), Одина (она же Чирухина, 1 двор Чирухина Ивана Семенова). В селе Птичье  дворов 48, деревнях Петуховой – 10, Убиенной – 22, Березовой – 33, Кушме – 27. Всего 173 двора, 1947 жителей обоего пола.

Оторвемся от статистики и уделим время семье  первого священника села Дмитрия Иванова Протасова. Дети (по сост. на 1777 г): Иван 1766 г.р., «псалтирь обучает»; Семен 1769 г.р., «часослову обучается»; Николай 1771 г.р., «часослову обучается»; Алексей 1775 г.р.[12]

В 1786 г о. Дмитрию  записано 49 лет, жене его Параскеве Михайловой 50 лет, сыновьям Николаю, дьячку этой церкви, 17 л, Ивану 21 г, Алексею 11 л. Еще двоих старших сыновей в росписи нет, видимо, находятся на обучении. У Ивана жена, Матрона Григорьева.[13] Иван записан в солдаты и в 1800 году Матрона уже числится солдатской вдовой.

1795 г. В Птичьем 75 дворов. По деревням (состав их прежний) тоже есть количественные изменения (рост), это видно из таблицы. Общее количество дворов 190, население 2196 человек.

Видно, что за 30 лет число  дворов увеличилось более чем в 2 раза, а население прихода – в 3 раза.   

В 1805 году видим на приходе уже двух священников – знакомого Дмитрия Иванова Протасова  (68 л) и Федосия Стефанова Базанова  (57 Л).

О.Федосий до этого служил в Карачельском пономарем (с 1763 г). Он крестьянский сын, но был приемышем у подьячего Окуневского острога Степана Базанова и выучился от него грамоте.

23 июня 1769 г в храме Трех Святителей Карачельского во время Божественной службы в церкви Федосий Базанов пострадал: «огнева Божия громом его оглушило и прочие тела части некоторые повредило». Долго был глух и болен, вернулся к службе не раньше 1775 г.[14] Как видим, стал священником.

Диакон в 1805 году Федор Максимов Ионин (35 л) – внук Карачельского священника Семена Ионина.

Дьячок Алексей Протасов (30 л), сын настоятеля. Пономарь — Семен Афанасьев Арефьев (24 г), из крестьян.[15]

В том же 1805 году число приходских дворов достигло 258, а прихожан – 3182 человека.[16] Прибавилась новая деревня – Дюрягина (Малая), 23 двора.

Первый священник села Дмитрий Протасов умер 12 февраля 1809 года от горячки (высокой температуры). Возраст ему записан 74 г. Похоронен при церкви. [17] Служил здесь 43 года, до последних дней жизни.

Еще через 11 лет (1816 г) к приходу прибавилась деревня Хохловская (17 дворов). Но убавилась на 11 дворов деревня Убиенная. Это, вероятно, говорит о том, что Хохлы прирастали за счет Убиенной. Всего в приходе 330 дворов, 3872 человека.

Приход уже полноценный двухштатный. Настоятель священник Василий Савин Поршенников  (27 л). Второй священник  Алексей Дмитриев Протасов  (41г) – сын о. Дмитрия Протасова, ранее служил дьячком при этой церкви.  Диакон знакомый нам Федор Максимов Ионин  (46 л.).

Дьячки  Андрей Васильев Игумнов (27 л.) и  Александр Никитин Комаров  (24 г). Церкви Челябинского уезда уже перешли из Тобольской Епархии в Оренбургскую и здесь появились новые фамилии духовенства.

Пономарь Петр Федосеев Базанов  (44 г) – сын Федосея Базанова, опаленного когда-то «огневом Божиим», бывшего иерея  Птичьего и к тому времени умершего. Другой пономарь Семен Афанасьев Арефьев  (35 л), он служил здесь и в 1805 году.

В Исповедных ведомостях стали помечать раскольников, которые таковыми являются «искони лет». Базировались они  большей частью по линии Убиенное – Хохлы – Петухова, т.е. в восточных деревнях прихода. В Хохлах за расколом были Осинцевы, Горбуновы, Кузовлевы. В Убиенной Горбуновы, Бутюгины, Лукины, Тенигины. В Петухах – Петуховы, Бутюгины, Ивановских, Семеновы.

В Малой Дюрягиной числились в расколе Токаревы, Боровиковы.[18]

Социальный состав прихода в 1816 г муж./жен.чел.: духовенство и их домашние   15/19;  отставные офицеры и их домашние  7/8; отставные военные и их домашние  33/120; дворовые (крепостные)   12/14; крестьяне  1721/1923. Всего  1788 чел мужского пола и 2084 женского.

В 1823 г (или в конце 1822 г) деревянная церковь села сгорела. Так и написано в «исповедках»: «Роспись Оренбургской епархии Челябинского уезда Птиченского села  сгоревшей Богородицкой церкви».

Состав причта изменился мало, вместо дьячка Игумнова служит диаконский сын  Стефан Федоров Ионин (19 л.).

Состав приходов тоже несколько скорректировался. Вместо д. Кушмы – деревни Малая Кушма (8 дв.) и Чеснокова (10 дв.). Всего дворов 356, прихожан 4382.[19]

В Птичьем строится каменная церковь. И строиться она будет долго.  Духовенство остается на приходе. Крестить, отпевать можно на дому. Молебен тоже не возбраняется отслужить в пристойном помещении, в волостном правлении, например. Исповедные книги ведутся, значит, исповедуют на дому или в ином помещении.

Данные за 1827 год: дворов 355, прихожан 4433. В самом селе 109 дворов.[20] Из прихода выбыли деревни Чеснокова и Малая Кушма. Очевидно, они вошли в состав Бутырского прихода, церковь которого в 1825 г числится строящейся, но на приходе есть священник.[21]

Примечанием к исповедным ведомостям Птичанского прихода 1827 года  записано: «При сем обязанностью себе поставляем  объяснить здесь и то, что которые в графе под заглавием «Кто исповедовался токмо , а не причастился  за каким винословием (причиной.- Ю.С.)» , отмечены нами без означения причины  небытия  их у Святого  причастия потому, что церковь, строящаяся в селе Птичьем, еще не освящена, а соседних приходов церкви  отстоят в неблизком расстоянии, почему по неудобству сему не причастившихся  и показаны в сей росписи  просто токмо бывшими у исповеди  без означения  особенных причин, и что действительно сие, в том удостоверяем собственноручными нашими подписами….».[22]

То же примечание и в исповедных 1828 года. Между тем, в клировых ведомостях 1916 г записано: «Церковь построена в 1838 г, предел в 1828 году тщанием прихожан».[23] Получается, один придел был построен в 1828 г, но еще не освящен или освящен в самом конце года. А вся постройка закончена аж в 1838 г, через 15 лет после утраты деревянного храма.

Надо сказать, что к 1826 г священник Алексея Протасов умер, его жена среди духовных Птичьего и числится вдовой.[24] В следующем году на его месте сын Николай Алексеев Протасов 31 года. В семье жена Евдокия Матвеева и дети.[25]  Таким образом, династия Протасовых продолжает служить в Птичьем уже больше 60 лет.

Но в 1828 г оба священника сельской церкви записаны вдовыми. Поршенникову 39 лет, а Протасову 32. Для них это  не только семейная трагедия. Вдовый священник, по тому времени, должен сделать выбор: либо уйти в монастырь, либо расстаться с саном. Впрочем, епархиальное начальство давало возможность вдовцам-иереям поставить на ноги малых детей. И в 1830 г оба священника на приходе с. Птичьего[26].

В 1845 г состав прихода не уменьшился, прибавилась д. Антоновка (в восточной части прихода). Между тем в 1840 г уже существовала Воскресенская церковь в с. Березово[27] (очевидно, деревянная), но она была единоверческой, т.е. служба проводилась по старому обряду. Поэтому основная масса жителей Березово  являлись прихожанами Птичанской церкви, а приход единоверческой составляли немногочисленные старообрядцы многих сел и деревень. Служил в Березово в те годы прикомандированный священник из другой единоверческой церкви – Сладко-Карасинской, Николай Георгиев Еменычков (?) с местным причетником Александром Алексиевым Кыштымовым.

В 1850 г  к приходу Птичьего прибавилась д. Гундариха (она же Рождественка), это тоже на востоке.[28]

Церковь Обрезания Господня в селе Каменном строилась с 1850 по 1858 гг. По в 1851 г уже существовал приход этой церкви, куда отошла д. Калмакова.[29]

В 1854 г из прихода Богородицкой церкви села Птичьего выбыла д. Петухово. Она приписана к церкви села Маслейского, а в 1868 г  в Петухово построена свой каменный Петро-Павловский  храм с такой же колокольней и оградой.[30]

Михайло-Архангельская церковь села Столбово построена в 1859-1868 годах тщанием прихожан. «Зданием каменная  на таковом же фундаменте с таковой же колокольнею в одной связи, крепка, покрыто железом».[31] Но  уже в 1859 г Столбова выбывает из состава Птичанского прихода. Видимо, свой священник там появился с началом строительства. В следующем году и деревня Воробьева отошла к Столбовскому приходу.

Деятельность церквей мало влияла на состояние раскола. Приводим списки раскольниковво 2-ом стане Челябинского уезда Каменной волости  по приходу села  Птичьего за 1859 год.[32] Указаны, как правило, только главы семей. Покажем, в т.ч., и те деревни, которые к 1859 г вышли из прихода.

В самом селе раскольники:

Притчина Федота Ивановича жена Степанида, 55 лет
Кожевников Григорий Ефимович, 38 лет
Рогозин Федот Алексеевич, 50 лет
 Храмцов Григорий Михайлович, 70 лет
 Черданцов Александр Потапович, 77 лет
 Брюханов Василий Яковлевич, 45 лет
Кожевников Егор Алексеевич, 50 лет
Рогозин Александр Степанович, 61 год
 Минин Федосей Павлович, 65 лет
 Денисова Семена Стафеева жена — Ульяна Алексеева, 64 года
Кожевникова Якова Конова сестра — девка Фёкла, 64 года
Горшков Василий Иванович, 64 года
 Григория Перлупова жена — Матрена Васильева, 59 лет
Павла Васильева жена — Устинья Алексеева, 59 лет
Петра Кожевникова жена — Настасья Иванова, 52 года
Самбурских  Степан Егорович, 48 лет
 Горшков Иван Васильевич, 44 года .

 Деревни Выселок Хохлов:
Василий Иванов, 71 год /жена Марья
Афонасий Васильев, 41 год /жена Крестинья
Федот Екимов, 60 лет /его 2-ая жена Федосья
Сила Васильев, 67 лет /сыновья Иван и Егор с семьями
Захар Спиридонов, 47 лет /жена Татьяна
Тарас Сидоров, 48 лет /жена Марья
Осинцов Феофан Иванович, 61 год /жена Афимья
Андрей Васильев, 42 года /жена Дарья
 Никифор Федоров, 46 лет /жена Марья
Иван Ефимов, 56 лет /жена Февронья
Алексей Никифоров, 35 лет /жена Ховронья
Степан Александров, 42 года /жена Акинья Никитина
Кузнецов Ефрем Иванович, 45 лет /Настасья Петрова

Деревни Убиенной:
 Феофонта Лукиных жена Агафья, 50 лет
 Дмитрий Терентьев, 80 лет /сын Андрей и жена Андрея — Марья, с детьми

Деревни Петухов:
Петухов Павел Андреевич, 46 лет
 Прокопий Иванов, 57 лет /жена Варвара
Петухов Ульян Аверьянович, 33 года /жена Парасковья
Осинцов Тимофей Дементьевич, 34 года /жена Авдотья

Деревни Малой Дюрягиной:
Лазарев Иван Тимофеевич, 34 года
 Вдова Устинова Настасья Степанова, 53 года
Жданов Михайло Филиппович, 61 год

Деревни Большой Кушмы:
 Востряков Максим Иванович, 55 лет
Водянников Антон Федорович, 39 лет
Чиняев Степан Трофимович, 35 лет
 Востряков Кузьма Осипович, 71 год
Востряков Гаврила Трофимович, 51 год

Деревни Воробьевой:
 Гридин Иван Федорович, 61 год
Найданов Петр Михайлович, 55 лет
Сверлов  Ануфрий Степанович, 54 года
Воробьев Иван Семенович, 73 года
Бурылев Дмитрий Виссарионович, 57 лет
Воробьев Прокопий Андреевич, 45 лет
Шивалов Герасим Семенович, 62 года

Деревни Столбовой:
 Голубков Андрей Степанович, 38 лет
Забродин Петр Иванович, 54 года

В 1874 г деревня Рожественская (Гундыриха) отошла к приходу с. Петуховского, а в 1875-м деревня Березово к приходу с. Столбы.

Троицкая церковь села Мало-Дюрягина  построена в  1892 г тщанием прихожан. «Каменная, с таковою же колокольней в одной связи, теплая и прочная, крыта железом».[33] Но уже в 1891 г там свой приход. С этого времени нет в приходе Птичьего деревни Трусиловой (Чирухиной), которая перешла в приход Мало-Дюрягинский.

В 1897 г в приход села Птичьего входят: само село (православных 1377 м./1405 ж.), дд. Сажино (578/528), Чирково (440/350), Убиенная (222/236), Хохлы (720/837).

Заметим, что деревню Чирки мы ранее не встречали, она возникла в 8 верстах восточнее д. Тусилово, у озера Чирковского. И возникла не позже 1850 г, как свидетельствуют клировые ведомости.

Кроме православных здесь много сектантов. Беглопоповцев в селе 20 м. и 20 ж., в Хохлах  11 м. и 13 ж.

Еще больше �