Биография протопресвитера РПЦЗ Николая Варсонофьевича Пономарева (+1985)

 Николай Варсонофьевич Пономарев родился 16 -го июня (ст. ст.) 1888 г в семье иерея в селе Лялинском Верхотурского уезда. [4; 5].
Его отец, Варсонофий Стефанович Пономарев, окончил Екатеринбургское духовное училище в 1873 г и прошел весь путь по церковной лестнице:

учитель Скородумского народного училища, псаломщик, дьякон и, наконец (в 1887 г), иерей. Служил на многих приходах Верхотурского и Ирбитского уездов. С 1902 по 1906 гг о. Варсонофий в епархиальной столице – священник Свято-Троицкого собора (Рязановской церкви) . [21]
Затем – село Батуринское хлебного Шадринского уезда. «В Спасо-Преображенской церкви служили: священником с 1906г Варсонофий Стефанов Пономарев, вдов, 51 года…, с ним дети: Николай- 20 лет, Константин- 18 лет, Сергей- 13 лет, Евгения- 14 лет…» [12]
Образование Николай получил в Екатеринбургском духовном училище и Пермской духовной семинарии, которую он окончил по 2-му разряду 8.06. 1911 г. 3 сентября того же года он определен на священническое место при Духосошествиевской церкви Кыштымского завода Екатеринбургского уезда, 22 октября сочетался 6раком с Евдокией Михайловной Блиновской, «крестьянкой из Каслей, 19 л.», а 29 октября был рукоположен в сан священника. [6;14]
08.12.1915 г. 27-летний иерей назначен настоятелем 3-х штатного прихода Св. Троицкой церкви в с. Мехонское, Шадринскаго уезда, а 23 Декабря духовным следователем по 2-му округу того же уезда [7].
В следующем году, ко дню Пасхи, о. Николай награжден набедренником. [8].
7 февраля 1916 г, в связи с известием о взятии русской армией турецкой крепости Эрзерум в храме с. Мехонского был отслужен благодарственный молебен, «пред которым настоятелем церкви о. Пономаревым было сказано соответствующее слово. По окончании молебна о. Настоятелем было предложено молящимся выразить свои верноподданнические чувства ГОСУДАРЮ ИМПЕРАТОРУ. Об этом чрез местного Земского Начальника было донесено г. Начальнику губернии и ГОСУДАРЬ ИМПЕРАТОР на Всеподданнейшем докладе Министра Внутренних дел собственноручно начертать соизволил: «Сердечно всех благодарю». [9]
20-го августа 1916 года о. Николай, по собственному почину, организовал и открыл церковно-приходскую школу в деревне Малышевой.
В период между двумя революциями в Шадринском уезде, как и во всей России, кипели страсти, витали идеи. Не остался в стороне, судя по всему, и о. Николай Пономарев. В рукописи протоиерея Николая Буткина, в то время – благочинного градо-Шадринских церквей, рассказывается о собрании духовенства этого уездного города, на котором присутствовали и сельские батюшки. В одном из священников этого автобиографического произведения угадывается о. Николай Пономарев, хотя автором его имя скрыто под вымышленным – «священник села Мешконского, о. Павел Хлюстаков». Мешконское – это точно Мехонское, а молодым настоятелем там был о. Н.В.Пономарев «Молодой и худенький из себя, но с чёрными и длинными волосами и глазами, обличающими задор и самоуверенность, он стоял с тетрадкой в руке и говорил как-то развязно, вызывающе».[1]
На собрании он представлял группу священников, выступающих за создание Союза духовенства. Не вдаваясь в тему по существу, отметим его энергию и лидерские качества.
Оставаясь настоятелем церкви, о. Николай в 1917 году получил от епархиальных властей отпуск для поступления на медицинский факультет Пермского университета и обучался в нем до июня 1919 года.
В 1919 г эвакуация с семьей в г. Омск. 11 августа 1919 года о. Николай 6ыл назначен полковым священником в пятый Забайкальский казачий полк.
С эвакуацией белых войск из Читы в Маньчжурию и Приморье в сентябре 1920 г, о. Николай оказался в Хapбине. Вместе с ним, понятно, были жена и дети – дочери Ангелина и Милица. Но не только. В Манчжурию выехала из России и сестра Капитолина с мужем священником Топорковым Михаилом Ксенофонтовичем и детьми, и о. Варсонофий Пономарев (умер в Китае). [20]
…Манчжурия в 20-е гг была перенасыщена бежавшим от Советов маститым духовенством, найти место молодому священнику было трудно. Но о. Николай ищет применения своей недюжинной энергии и поступает на службу в Учебный отдел Китайской восточной железной дороги — на должность законоучи¬теля в железнодорожное училище на станцию Цицикар с 1.09.1921 г., в общественную гимназию (1922 г), преподавателем логики и психологии в той же гимназии и преподавателем гигиены в железнодорожном высшем начальном училище. О. Николай состоял духовником и старшим Другом цицикарской дружины русских скаутов. Приписан для служения был к местному храму.

Определением Архиерейского Синода РПЦЗ от 29мая/11 июня 1925 г, согласно представлению  Архиепископа Харбинского и Маньчжурского Мефодия, за усердную и ревностную службу Церкви Божией о. Н.Пономарев был награжден золотым наперсным крестом. В определении он именуется как «приписанный к Петропавловской церкви ст. Цицикар». [22]

Но к моменту получения награды  о. Николай служил уже в Харбине.

После перехода управления КВЖД в конце 1924 года в руки СССР, о. Николай указом епархиального совета 1-го сентября 1925 года, переведен в Хар6ин и назначен законоучителем в частную гимназию М. А. Оксаковской, а также преподавателем психологии в 1-м Харбинском реальном училище. Здесь он служил по 1928 год и был приписан к св. Николаевскому кафедральному собору. С 1926-м года о. Николай -законоучитель в Ломоносовской гимназии. В ней он устроил домовую церковь во имя св. Иннокентия (1929 г), настоятелем которой и был назначен. 1.09.1930 г он определен также законоучителем в гимназию имени Достоевского.
В августе 1932 года о. Николай назначен членом и секретарем епархиального попечительства о бедных духовного звания, а 14-го декабря 1935 года — настоятелем св. Петропавловской церкви Cунгарийскогo городка, где и оставался до 1953 года.

B 1937 году он получил высшее духовное образование на 6orocловском факультете института св. Владимира в Харбине, окончив ВУЗ со званием кандидата богословия. Его диссертация называлась «Христианство на Дальнем Востоке». [18]
В 1936 году о. Николай назначен членом благочиннического Совета епархии.
Священник Н.В.Пономарев был из6ран делегатом на 2-й Всезарубежный Собор РПЦ в Сремских Карловицах, состоявшийся в 1938 г. Во время этой поездки в Югославию, о. Николай, вместе с делегацией, посетил святые места в Палестине. На соборе он был избран старшим секретарем, что, видимо, характеризует его деловые качества.

О. Николай являлся заместителем председателя в русском общественном Комитете с 1-ro февраля 1942 года по 1945 включительно. Долгое время он занимал должность заместителя председателя Екатеринбургского землячества в Харбине.[3]
После воссоединения Харбинское епархии с Московской Патриархией в 1945 г, позиции священников старого «замеса» были понижены. В 1946 г о. Николай был выведен из состава Епархиального Совета (нет данных, когда он был туда введен, очевидно в конце 30-х гг).
Его имя также фигурировало в протоколах допроса на Лубянке митрополита Нестора – о. Николай проходил в них, как противник воссоединения с Московской Патриархией. [10]
Да и анкетах БРЭМ, попавших в руки МГБ, протоиерей Н.Пономарев позиционировал себя, как монархиста-легитимиста.[2]

Вряд ли с такой характеристикой и самоаттестацией он остался бы в СССР на свободе.
О. Николай с женой выезжают из Харбина на Запад одними из последних. 21 октября 1953 г архиепископ Иоанн Шанхайский сообщает собору РПЦЗ, что «протоиерей Н. Пономарев уже находится в Гонконге». [15]
В Соеди¬ненные Штаты о. Николай прибыл 2-го декабря 1953 года.14 января 1954 г был откомандирован в Бурлинreйм для отправления богослужений в Синодальном храме, а 29 мая того же года был утвержден настоя¬телем этого храма.
Здесь «опытный и энергичный о. Н. Пономарев развил духовную деятельность Братства: помимо богослужебных проповедей, он часто проводил внебогослужебные беседы; с помощью Сестричества организовал церковно-приходскую школу для детей». [11]
Затем — русские церкви в Санкт-Петер6урге (штат Флорида, 10.11. 1955 – 7.12.1957), в Пало Алто (Калифорния). Он открывает приходские школы, строит храмы. В связи с исполнившимся в 1961 году пятидесятилетием служения Русской Православной Церкви, о. Николай, по представлению архиепископа Tиxoнa, был награжден Синодом Русской Православной Церкви Заграницей митрою.
В сентябре 1966 года о. Н. Пономарев указом Митрополита Филарета за N 1133 удостоен сана протопресвитера.

С 1972 г о. Николай председатель правления старческого дома имени св. праведного Иоанна Кронштадтского в городе Кастро Виллей, а впоследствии — настоятель домовой церкви при этом доме.
«В своем приходе о. Николай завоевал любовь, уважение и преданность прихожан, как и прежде когда-то в Маньчжурии. Несмотря на свой почтенный возраст, о. Николай находил время и силы для служения русской колонии залива Сан-Франциско». [13]
Протопресвитер много лет являлся членом епархиального Совета Западно-Американской епархии PПЦЗ. Был делегатом и на 3-м Всезару6ежном церковном соборе, который состоялся в 1974 году в Св.-Троицком монастыре в Джорданвилле, США. [19]
На Соборе он входил в состав Школьной комиссии – действительно, его опыт церковного просвещения уникален и составлял к тому времени почти 60 лет. [19]
Собор примечателен и тем, что к нему обратился с письмом А.И.Солженицын, оказавшийся к тому времени на Западе. Его обращение горячо обсуждалось соборянами. Отец Николай, которому тогда уже 86 лет, тоже не остался безучастным, рассказал об условиях, при которых принуждалось возвращаться в СССР харбинское духовенство. [16]
Поучаствовал он и в заседаниях финансовой комиссии, обсуждавшей меры по экономической состоятельности приходов. «Протопр. Николай Пономарев на основании опыта своего прихода свидетельствует, что обычные приходы вполне могут справляться со своими финансовыми обязательствами, если каждый прихожанин будет отдавать на церковь 1% своего заработка или дохода». [17]
30 декабря 1985 года в возрасте 97 лет о. протопресвитер Николай Пономарев тихо отошел к Господу. Он, наверное, был в то время самым старшим по возрасту священником всего православного мира.[13]
А. Лукашкин, знавший протопресвитера Пономарева более 65 лет, так писал о завершении земного пути старца. «Последние годы о. Николай проводил на покое, выйдя в отставку. Здоровье его подорвалось после потери матушки Евдокии Михайловны. За весь долгий путь духовной, просветительской и общественной деятельности о. Николая, Евдокия Михайловна всегда была его верным другом, помощником и добрым советником. Все, кому приходилось соприкасаться с жизнью прихода, уважали и ценили эту помощь покойной матушки Евдокии Михайловны. Большую помощь на торжествах прихода и юбилеях родителей оказывала их дочь Милица, на ней же лежала и забота о их доброй и благополучной жизни.
Вечная память дорогим друзьям нашей семьи протопресвитеру о. Николаю и матушке Евдокии Михайловне!».[13]
Умерли они с матушкой в один год, похоронены рядом на Сербском кладбище Сан-Франциско.

Статья была представлена: Сухарев Ю.М.Биография протопресвитера РПЦЗ Николая Варсонофьевича Пономарева (+1985) (доклад) // XIII Уральская родоведческая научно-практическая конференция. 14-15 ноября 2014 г., Екатеринбург

Источники:
1. Буткин Н., священник.Из романа «Виноградари». Сеятель. Гл.2. Гримасы пошлости. (неопубл. рукопись). Личный Архив Буткиной С.Г.
2. ГАХК анкета БРЭМ 16.08.1935 г на Пономарева Н.В. л. 1 об
3. ГАХК анкета БРЭМ 16.08.1935 г на Пономарева Н.В. л. 2
4. Екатеринбургские епархиальные ведомости (ЕЕВ) 1887№26
5. ЕЕВ 1895№33
6. ЕЕВ 1911№37
7. ЕЕВ 1916№1
8. ЕЕВ 1916№13 с.82
9. ЕЕВ 1916№16
10. Епископ Петропавловский и Камчатский Игнатий (Пологрудов) Бездоказательные, лживые сведения стали препятствием в канонизации митрополита Нестора (Анисимова) 17.01.2004 http://rusk.ru/st.php?idar=1001195
11. Красовский Р., Красовский В. 50 лет истории прихода Храма Всех Святых в земле Российской просиявших в г. Бурлингейм, шт. Калифорния //Дорога домой. Выпуск ДД-50
12. Из книги краеведа Пашкова цитата по http://rodgersforum.borda.ru/?1-2-0-00000665-000-60-1
13. Лукашкин А.С. Протопресвитер о. Николай Пономарев. К кончине доброго пастыря // «Православная Русь». – 1986. – № 1 (1310). – С. 13. (Данные, приведенные в настоящей статье и не имеющие ссылки – взяты из этого источника. – Ю.С.)
14. Метрическая книга с. Батуринского Шадринского уезда по данным с http://rodgersforum.borda.ru/?1-2-0-00000665-000-60-1
15. Протокол № 8 Архиерейского Собора Русской Православной Церкви Заграницей. 8/21 октября 1953 года http://sinod.ruschurchabroad.org/Arh%20Sobor%201953%20Prot8.htm
16. Протокол № 5 Четвертого дня заседания Третьего Всезарубежного Собора Русской Православной Церкви Заграницей от 30 августа/12 сентября 1974 г. http://sinod.ruschurchabroad.org/Arh%20Sobor%201974%203%20vsezarub%20prot.htm
17. Протокол №9 Восьмого дня заседаний Третьего Всезарубежного Собора Русской Православной Церкви Заграницей под Председательством Высокопреосвященнейшего Митрополита Филарета, 5/13 сентября 1974 года. http://sinod.ruschurchabroad.org/Arh%20Sobor%201974%203%20vsezarub%20prot.htm
18. Чуваков В.Н., сост. Незабытые могилы: Российское зарубежье: Некрологи 1917-1997: В 6 томах. М., 2004. Т. 5. с. 577.
19. http://sinod.ruschurchabroad.org/Arh%20Sobor%201974%203%20vsezarub%20chleni%20komissiy.htm
20. http://rodgersforum.borda.ru/?1-2-0-00000665-000-60-1
21. http://sobory.ru/article/?object=01238

22. Газ. «Церковные ведомости», издаваемая при Архирейском Синоде РПЦЗ, №17-18, 1925 г.