Несколько лет назад представители поисковых отрядов прислали серию вопросов по мемориальному комплексу посвященному Великой Отечественной войне у завода АТИ. Вместе с перечнем вопросов прислали пару страничек с фамилиями солдат, призванных на фронт из нашего города. Просматривая фамилии солдат, призванных из нашего города, обратил внимание на место работы призывников и естественно место жительства. Эти графы для меня представляют интерес и могут нести дополнительную информацию. В одной из граф по месту жительства увидел запись: «Красная площадь».

Некоторое время назад довелось ознакомиться с журналистской версией белоярской топонимики. Откуда есть и пошли названия поселений Белоярского района? Честно сказать, вольность суждений вызвала некоторую оторопь. Информация представлена от лица анонимных старожилов, не забывших детали похода Ермака. При этом часто не помнящих отчество бабушки…

Наверно, многие жители нашего города в летний период во дворах многоэтажных домов видели небольшие сооружения, отдаленно напоминающие дома (можно назвать хижинами, балаганами, шалашами), построенные из разных подручных материалов мальчишками.

Два общественных центра было в российских селеньях: церковь и кабак. Являясь антагонистами, они сопровождали друг друга не одно столетие. Тяга к церкви — это не только (и не всегда) стремление к миру горнему (высшему). И помимо этого, самые главные жизненные события (рождение, женитьба, похороны) неразрывно связаны с храмом. В церкви люди реализовывали и социальные потребности: принадлежности к общности, демонстрации своего статуса и его признания общиной.