7-го июня 2015 г группа в составе А.Л. Копырина, В.Н.Рубцова, М.В.Шишминцева, автора этой статьи (все — члены РОРК). а также ветерана ВОв Александра Тимофеевича Флягина, выезжали в поселок Каменка. Поселок этот расположен на 23 км железнодорожной ветки Баженово-Асбест. Существует примерно года с 1934-го, находясь в составе то Белоярского района, то Асбестовского горсовета. До 1966 года именовался поселком Шпалозавода, по имени градообразующего предприятия, которое, правда, просуществовало только первых 7 лет. Читать далее →

В год 70-летия Победы, когда имя святого великомученика Георгия Победоносца у всех на устах, уместно вспомнить о том, что имеются сведения о явлении этого угодника Божия в пределах бывшего Шадринского уезда, в селе Бакланском (ныне Каргопольский район Курганской области). Тем более, явлений святых в пределах уральских земель за четыре века существования здесь христианства, почти не засвидетельствовано. Читать далее →

Книга Ю.В.Иванова «Так было» разделена на 2 части. Каждая из них имеет название, приоткрывающее авторский замысел. Заглавие первой части – «Воспоминания советского инженера».
Любые зафиксированные воспоминания имеют ценность. Тем более – охватывающие шестидесятилетний период, под завязку наполненный событиями. Грандиозными, величественными, трагическими, ужасными… Читать далее →

1 мая 2015 г группа членов Рефтинского объединения родоведов и краеведов (они же члены УИРО) в составе Пильчевского В.Р., Рубцова В.Н., Копырина А.Л., Сухарева Ю.М., Шишминцева М.В., а также вольноопределяющегося Копырина А.А., совершила пеший поход из поселка Малышева на Малорефтинский (Хомутовский) кордон. Цель экспедиции — изучить этот сектор Рефтинского края, посетить старинный  кордон. Это цели краеведческие. А человеческие — провести праздничный день с пользой для душ и с испытанием для тел. Расстояние по карте — километров 10. Но лесные расстояния чаще всего длинней топографических. Читать далее →

Данная статья была представлена в форме доклада на Наумовских чтениях в Камышлове, 25.04.2015 г.

Тихон Петрович Андриевский родился около 1876 г в пределах Терской области Северного Кавказа. Известно, что священник Петр Андриевский (несомненно, отец героя этого рассказа) в 1874 г служил в Вознесенской церкви осетинского села Алагир (52 версты от Владикавказа и 27 вёрст от станции). [1] Читать далее →

Бюро красногвардейцев и красных партизан исполнительного комитета Режевского районного Совета рабочих, крестьянских и красноармейских депутатов в 1918 — 1934 гг формировало личные дела по своему направлению. Читать далее →

В фонде № Р-587 ГАСО  хранятся документы под названием «личные дела кулаков». Речь здесь,как видится, идет о крестьянах, выселенных из родных сел в «город горного льна» и состоявших там  на спецучете. Опись дел позволяет сделать некоторые выводы. Читать далее →

Целью маленькой экспедиции, в которой участвовали автор этой статьи и рефтинский краевед Максим Шишминцев, было прояснение некоторых вопросов, которые нельзя было решить в зимних условиях. А именно, у экспедиционеров было разное мнение о местонахождении погоста бывшего поселка Роговской. Вторая тема — найти площадку лесосплавного участка Круглыш (существовал в 40-е -50-е гг прошлого столетия). Читать далее →

Среди епархиальных церковных историков и краеведов известна статья священника Флорентия Троицкого «Из пережитого», публиковавшаяся в газете «Известия Екатеринбургской церкви» № 17-18 (15 (28) сентября – 15 (28) октября 1918 г). [1]
Его воспоминания о двух кровавых месяцах (с 21 июля по 22 сентября) ценны тем, что они написаны человеком, находившемся внутри событий и сразу после них, Читать далее →

Данная статья была представлена в форме доклада на Х научно-практической конференции УИРО в Рефтинском 14.02.2015 г.

Часто кладбища называют последним приютом усопших. Слово «последний» в этой фразе конфликтует с Символом веры христиан всех конфессий, ибо 11 и 12 его члены гласят: «Чаю (ожидаю) воскресения мертвых и жизни будущего века» — будет день, когда тела умерших людей восстанут из праха, соединятся снова с их душами, оживут и будут духовны и бессмертны.
Значит, прах должен покоиться достойно. И это обязанность живущих.
Этот долг исполнялся (и исполняется) на Руси худо. Читать далее →