Сухарев Юрий
Сухарев Ю.М. «Эти кровавые два месяца» (Перечитывая свидетельства о. Флорентия Троицкого)
Среди епархиальных церковных историков и краеведов известна статья священника Флорентия Троицкого «Из пережитого», публиковавшаяся в газете «Известия Екатеринбургской церкви» № 17-18 (15 (28) сентября – 15 (28) октября 1918 г). [1]
Его воспоминания о двух кровавых месяцах (с 21 июля по 22 сентября) ценны тем, что они написаны человеком, находившемся внутри событий и сразу после них, Читать далее
Сухарев Ю.М. Судьба иерея (Биография митрофорного протоиерея Порфирия Никаноровича Бирюкова (+1956))
Статья дополнена 29.06.2016 г
Имя Порфирия Бирюкова появилось в моих черновиках случайно. Интересовала широкая тема. Хотелось понять природу репрессий, свалившихся на уральское духовенство летом – осенью 1918 г,
Мне представлялось, что больше шансов разобраться в этом — изучая письменные источники, появившиеся по горячим следам «красного колеса».
И вот, напрягая зрение чтением газет столетней давности, натолкнулся в епархиальном издании на воспоминания сельского батюшки о пережитом. Пожелтевшие листки относились к сентябрю-октябрю 1918 г. Читать далее
Биография протопресвитера РПЦЗ Николая Варсонофьевича Пономарева (+1985)
Николай Варсонофьевич Пономарев родился 16 -го июня (ст. ст.) 1888 г в семье иерея в селе Лялинском Верхотурского уезда. [4; 5].
Его отец, Варсонофий Стефанович Пономарев, окончил Екатеринбургское духовное училище в 1873 г и прошел весь путь по церковной лестнице:
Сухарев Ю.М. Административный раздел деревни Брусянской ( Новопышминская слобода,начало XVIII в)
Статья посвящена административному разделению деревни Брусянской Новопышминской слободы в начале XVIII века и образованию из её состава Знаменского погоста. Цель исследования: установить историю формирования и развития старейших сел Сухоложья. Работа представляет интерес для краеведов и читателей, знакомых с историей заселения земель в верховьях Пышмы.
Ключевые слова: Новопышминская слобода, деревня Брусянская, Знаменский погост, деревня Ершевая, перепись 1710 г, перепись 1719 г.
Возвращаюсь к истории деревни Брусянской Новопышминской слободы. Это нормально: нужно перепроверять сделанные ранее выводы вновь появившимися данными.
Сухарев Ю.М. «Скажи мне, Господи, путь…» (полная версия биографии протоиерея Иоанна Сторожева)
I
Иван Владимирович Сторожев по происхождению своему принадлежал к старинным арзамасским купеческим родам – как по линии отца своего, так и по линии матери.
Больше всего следов на общественном поле этого города оставил дед его – Рувим Васильевич Сторожев. Держал он бакалейные лавки в Гостином ряду.[83]
Сухарев Ю.М. Жизнеописание протоиерея Иоанна Владимировича Сторожева (+1927)
Все, кто знаком с обстоятельствами пребывания в Екатеринбурге семьи Романовых, вспомнят героя этой статьи. Отец Иоанн Сторожев – последний священник, совершивший богослужение в особняке Ипатьева за два с половиной дня до расстрела узников «Дома особого назначения». Однако его биография представляет интерес не только в связи с этим обстоятельством.
Иван Владимирович Сторожев по происхождению своему принадлежал к старинным арзамасским (Нижегородской губернии) купеческим родам…
Сухарев Ю.М. Жизнеописание митрофорного протоиерея Аристарха Рафаиловича Пономарева (+ 1967)
«Зажегши свечу, не ставят ее под сосудом,
но на подсвечнике,
и светит всем в доме»
(Евангелие от Матфея 5: 14-16).
Аристарх Пономарев родился 15 апреля (ст. стиля) 1881 г. в поселении Богословского завода и принадлежал к старинному роду священнослужителей[9]. Его дед, Гавриил Стефанович, окончивший среднее отделение семинарии в 1848 г., служил священником (по состоянию на 1882 г.) в Петропавловской церкви одноимённого села Верхотурского уезда [80].
Сухарев Ю.М. Штрихи к биографии Петра Мамина
Очередной раз просматривая «Екатеринбургские епархиальные ведомости», обратил — таки внимание на заметку «Добрый пастырь». Помещена она в неофициальном отделе газеты за 1914 год (№ 26 от 29 июня).
Начинается корреспонденция так: «Рядом с той деревней, в которой я живу, находится небольшое село Б.-Т., где с основания прихода служит священником о. П — — р». По ходу выясняется, что рядом находится село «П-ское», а в селе «Б.-Т-ском» в 1913 г был огромный пожар.
Существовавшая в те годы манера шифровать и шифроваться доставляет хлопот нынешним исследователям. Однако этот текст открылся сразу.
Сухарев Ю.М. Путь Петра Мамина
Мы тяготеем к упрощённому, плоскостному представлению об исторических событиях. Но есть биографии, не укладывающиеся в такие двухмерные схемы.
Петр Дмитриевич Мамин родился в 1868 г в семье священнослужителя [5]. Анализируя адрес-календари Пермской епархии за 1877 и 1882 гг можно сделать вывод, что отец его — Мамин Дмитрий Алексеевич, окончивший курс Пермской духовной семинарии по 2-му разряду в 1866 г, был в этот период настоятелем Флоро-Лавровской церкви Клевакинского села Екатеринбургского уезда (ныне – Режевского района).[1;61]
Храм этот был весьма скромным по размерам, однопрестольным, но каменным. Освящён в 1875 г [59]. Причта два человека — иерей и псаломщик. Казённого жалования не полагалось, а от прихода – 191 рубль в год, да, взамен пахотной земли, руга по 30 копеек с ревизской души. Плюс 2 десятины под усадьбу и 4 десятины сенокосных угодий. Не богато, то есть примерно так, как в большинстве сельских приходов.
Сухарев Ю.М. История Походной Николаевской церкви Верхотурского уезда
В статью внесены изменения 9.04.2019 г.
Начало истории походного Николаевского храма достаточно известно. Первый священник этой церкви пострадал за Христа, и его миссионерская работа включена в жизнеописание новомученика. Кратко напомним эти страницы его биографии.
Священник церкви Петропавловского села Верхотурского уезда Аркадий Гаряев был определен к походной церкви во имя иконы Богородицы Казанской 21 Декабря 1909 г. [9]
Сама миссия была учреждена по решению Синода от 25 февраля 1897 г для «удовлетворения церковно-религиозных потребностей жителей северной части Верхотурского уезда Екатеринбургской епархии, проживающих в удаленных от приходских церквей селениях», а также воцерковления лозьвинских кочующих вогулов, числом около 100 душ. [4]
