Данные с сайта https://раскулаченные.рф/. Здесь приведены сведения по Баженовскому району, позже переименованному в Белоярский. Но в личных делах раскулаченных фигурируют оба эти названия. Они разделены в подборке. В 1924 году в связи с организацией районов Екатеринбургского, а затем Свердловского округа был образован Белоярский район, просуществовавший до марта 1927 года. С 1927 года район переименован в Баженовский по железнодорожной станции Баженово и просуществовал с этим названием до 1933 года.

Здесь представлены списки раскулаченных Курьинского и Сухоложского района по данным сайта https://раскулаченные.рф/ . Время действия: конец 20-х — начало 30-х гг прошлого века. Если кликнуть на фамилию, то войдете на сайт «Раскулаченные.РФ» и информации может быть больше.Оба района представлены пофамильным списком.

Ниже представлены сведения по раскулаченным в 1930-е годы жителям Шумихинского района Челябинского округа Уральской области с сайта «Раскулаченные.РФ» Они представлены в алфавитном порядке. Зайдя на сайт «Раскулаченные.РФ», найдя фамилию интересующего человека, по ссылке можно узнать дополнительную информацию. Те, кто занимается родословным поиском, знают этот ресурс. А для остальных он может быть интересен.

Обновлено 09.09.2024

Фамилия Граве (де Граве, Деграве) встретилась автору при исследовании династии помещиков Мировичей, имевших угодья в примиасских слободах Челябинского уезда. Они оказались в родстве через брак в 1781 г  Елисаветы Григорьевны Мирович с Сибирской линии крепости Омской капитаном Федором Константиновым де Граве.[1]

Именно Старушья, а не Старушечья. Так ее называли местные, так она записана в административных справочниках. Белоярский краевед  Владимир Лизунов так изложил ее историю. «Старушья мельница неизвестно когда построена. В документах не имелось названия «старушечья» и она называлась по имени владельцев. С 1902 г владельцами мельницы были сестры Овчинниковы – Александра Ивановна и Алевтина Ивановна. В 1916 г они были настолько стары, что уже не могли содержать мельницу и продали ее Калмыкову. Вот по сестрам Овчинниковым мельница и была названа  «старушья».

Летом минувшего года мой дедушка (с братом и племянниками) совершил поездку по местам проживания предков (по линии его отца) Кожевниковых. Были они и в деревне Сажино Шумихинского района Курганской области, где «наши» Кожевниковы проживали, как минимум, с 1784 года до наших дней. Деревня относится к Птичанскому сельсовету и при библиотеке этого села есть музей, который они, конечно, посетили. Оказалось, что земляки хранят память о Федоре Семеновиче Кожевникове, почетном члене колхоза «Россия», орденоносце. Он был братом моей прапрабабушки.

Вологодское Белозерье. Оно проходит через историю нашего рода не тоненькой веточкой.  В этом краю лесов, озер и монастырей мы глубокими корнями. Там родилась наша мама. Ее предки пахали землю белозерскую лет 200, не меньше.

В тринадцатилетнем возрасте переселившись с семьей в Зауралье, мама всю жизнь тосковала по родной деревеньке Карпово, что вблизи Андозера. Тосковала до такой степени, что книгу писателя-земляка Василия Белова, в которой тот замечательно передал колорит Вологодчины, зачитала до дыр. Затертый томик  всегда был у неё под подушкой, до самой смерти…

В предыдущей работе об истории села Знаменского Сухоложского ГО я высказывал предположение о месте нахождения его первого деревянного храма. «Явно храм был устроен на некотором отдалении от  «острожного» поселения. Дело в том, что и бывшая деревянная крепость, и лепившиеся к ней дворы, находились на прибрежном уклоне. Это место для церкви никак не подходит – низкое. Значит, воздвигли её  южнее Пышмы, не менее чем на полверсты, а то и больше. Местоположение кладбища, вероятно, связано с местоположением первой церкви. Оно раньше находилось севернее, ближе к Пышме.

С детства относился к церквам, как к чему-то особенному, не принадлежащему  тому миру, в котором жил. Это были остатки иной эстетики, иной философии жизни, иных смыслов. «Белые церкви, осколки Руси…». И это влекло.

В Шумихинском районе в 60-е годы действующих церквей не было. Немногие богомольцы (еще «царского» замеса люди) ездили в Свято-Троицкий храм п. Мишкино. Каменные церкви в селах стояли полуразрушенными, с вывернутыми оконными решетками, с похабными надписями на стенах.

Статья представлена на одиннадцатое ежегодное заседание Уральского церковно-исторического общества «Православие на Урале: связь времён» в рамках XII Всероссийской научно-богословской конференции «Церковь. Богословие. История» 10 февраля 2024 г. в г. Екатеринбурге.

В статье приводятся сведения о церквях Карачельской слободы, относившейся к Исетской провинции, а позднее – к Челябинскому уезду Оренбургской губернии. Временной охват – с середины 18 века до начала 19-го. Представлены известные данные о начале церковного служения, о размерах приходов, о священноцерковнослужителях и их семьях, а также о примечательных событиях церковной жизни.