В прошедшие выходные мы успели «пробежать» по лесу небольшие туристические маршруты. Тропа здоровья на Черное озеро у поселка Малышева пользуется большой популярностью и как оказалось не только у жителей нашего города. На снегу оставлены надписи Реж, ЕКБ, Заречный и даже Талица. И большое количество имен, но почему-то в подавляющем большинстве женских.

Несколько лет назад представители поисковых отрядов прислали серию вопросов по мемориальному комплексу посвященному Великой Отечественной войне у завода АТИ. Вместе с перечнем вопросов прислали пару страничек с фамилиями солдат, призванных на фронт из нашего города. Просматривая фамилии солдат, призванных из нашего города, обратил внимание на место работы призывников и естественно место жительства. Эти графы для меня представляют интерес и могут нести дополнительную информацию. В одной из граф по месту жительства увидел запись: «Красная площадь».

Наверно, многие жители нашего города в летний период во дворах многоэтажных домов видели небольшие сооружения, отдаленно напоминающие дома (можно назвать хижинами, балаганами, шалашами), построенные из разных подручных материалов мальчишками.

Объективно.

Музейный комплекс УГМК (Уральской горно-металлургической компании) это частный музей военной и гражданской техники, расположенный в пригороде Екатеринбурга г. Верхней Пышме — «медной столице России» (который от областного центра отделяет немногим более 1 км — если мерить по границам застройки). Ныне он позиционируется как крупнейший технический музей России.

В прежние времена  вокруг города в лесных массивах было большое количество небольших поселков.На сегодняшний день вокруг города осталась одна площадка, где еще есть старые строения и глядя на эти развалины можно сказать, что здесь когда то жили люди и не просто жили, а много и ударно работали.В народном лексиконе остатки этого поселка называются Химдым, на картах и в официальных документах он записан квартал 233, а на старых фотографиях есть надпись «поселок Осавиахима».

Я родился в 1963 году в г. Каменске-Уральском Свердловской области. В свое время часто приходилось слышать вопрос: почему ты пошел на железную дорогу, если на ней никто из твоих родственников не работал? А я и не знал, что ответить, пока не занялся собственной родословной. При этом выяснилось, что мой двоюродный прадед В. А. Ляпустин в 1910–1916 гг. служил участковым врачом Рязано-Уральской железной дороги и оказался одним из медиков, вызванных на станцию Астапово, к умиравшему Льву Толстому.

Предисловие: интересная публикация, исследующая творческие, нравственные, религиозные метания героя нескольких моих статей -Тихона Петровича Андриевского (1873-1935). Автор: Созина Елена Константиновна — д.филол.н., профессор, заведующая Центром истории литературы, Институт истории и археологии УрО РАН (г. Екатеринбург). Ю.С.

Повесть «Архиерей», написанная, как считается, о. Тихоном Андриевским вскоре после 1904 г., сегодня весьма популярна, о чем свидетельствует ее издательская история. Произведение создавалось в обстановке острой полемики в русском обществе рубежа XIX–ХХ вв. вокруг вопросов обновления христианства и православной церкви, и многие идеи и проблемы, поставленные не столько богословами, сколько представителями русской интеллигенции, оказались введены в текст книги.

В православной газете за 2013г было опубликовано несколько статей под рубрикой «колеса и крест». Это рассказы о людях из мотоклубов » православные братства». Они с детства увлекаются мотоциклами.  Цель мотоклуба — как можно больше рассказать людям о православной вере. Они участвуют в восстановлении храмов, оказывают благотворительную помощь нуждающимся, бесплатно раздают православную литературу. Мотопробег «Россия- Православие-Народ» прошёл по всей Воронежской области. Мотобратство Сергиева Посада планирует паломничество на Афон.

Железная дорога от станции Гороблагодатской до Серова (бывший Надеждинский завод) может в полной мере считаться «незнаменитой»; посвященная ей информация, содержащаяся в литературных источниках и на Интернет-ресурсах, остается скудной и разрозненной, а появившиеся за последние годы работы уральских краеведов Петра Коновалова и Льва Макарова являются труднодоступными для читателей.

На берегах реки Пышмы с XVIII века было большое количество водяных мукомольных мельниц. Каждая имела своё название и конечно была известна всем жителям близлежащих деревень. Почти все мельницы проработали до начала революционных событий 1917 года. В дальнейшем судьба каждой мельницы сложилась по-своему.