В генеалогических исследованиях никогда не поставить точку. Во-первых, род развивается, если он не пресекся. Выявляются боковые ветви. Во-вторых, сотни генеалогов штурмуют архивные глубины и выявляют новые документы, делятся находками с коллегами. И потихоньку, со скрипом, но многие родословия продвигаются к началу 17-го, а то и к 16 веку. Совсем недавно написал статью о Максиме Кожевникове, первооткрывателе Уральского месторождения изумрудов. В статье некоторым образом рассматривалось и родословие Кожевниковых из Белоярской слободы.

Радость моя, наступает пора покаянная,
Радость моя, запожарилась осень вокруг.
…Лишь золотые кресты православные,
Радость моя, нас в бессмертье зовут.

(Иеромонах Роман (Матюшин))

Нина Алексеевна Бархатова свои главные  труды  посвятила своему родовому селу Бичур. Большое место в них отведено церкви села и его духовенству. Это естественно, ибо храмы были центром жизни поселений.

Интерес к фамилии появился после прочтения статьи о Чудове Степане Яковлевиче[1], около 20 лет руководившем Режевским химлесхозом. А начинал трудовой путь он в 1935 году  вздымщиком на Кирилловском кордоне, который  сегодня покоится на дне Рефтинского водохранилища. Родился Степан Яковлевич в д.Сергуловка Сухоложского района 10 апреля 1918 г. Сегодняшнее Сухоложье  включает в себя (по состоянию на начало 18 века) часть Новопышминской слободы и Пышминские земли Невьянского Богоявленского монастыря. Там и попробуем поискать Чудовых.

Монастырские крестьяне в нашем родословии встречались не единожды.  И не на дальних ветвях, а на самых главных. Семья пращура Петра Ильина Сухарева (пятеро сыновей) переселилась в деревню Сажина  Челябинского уезда из д. Алени Брянского уезда Орловской губернии в 1846  г. Деревня эта упоминается с XVII века; до 1760-х годов  находилось во владении  Брянского Спасо-Поликарпова монастыря.

Мы, племянники, звали его дядей Лёшей. Отец наш именовал свояка Алексеем Терентьевичем, а когда накоротке – Лёшкой. Бабушка Мария («баба Маня») называла зятя по-старинному – Алексий. Помню его с малых лет. Он был мужем старшей сестры моего отца, Александры Ильиничны. Кроме того, что Алексей Терентьевич Пожиленков нам свойственник, и он, и наш отец – выходцы из деревни Сажино Шумихинского района Челябинской (с 1943 г – Курганской) области.

В январе 2016 г  была размещена в сети Интернет моя статья «Священник Иоанн Ключарев и 1-я Русская революция»[1]. В том же месяце статья представлена на конференции  Уральского церковно-исторического общества «Православие на Урале: связь времен» и опубликована в сборнике материалов конференции[2].[3]  За прошедшие 9 лет (особенно за последние месяцы) информации об этом незаурядном человеке прибавилось.

27 марта состоялась встреча с главой муниципального образования г. Сухой Лог Мингалимовым Р.Р. Во встрече участвовали также директор городского музея  Ельнякова Н.Г. и  директор архива Коновалова И.В. Такой состав участников объясняется рассматриваемым вопросом: о хронологии заселения Сухоложья. Автор этих строк написал несколько статей на эту тему, чем и объясняется его присутствие на мероприятии.

Клипова Екатерина Викторовна из Екатеринбурга прислала фотографии и пояснения к ним. Это снимки из далекого прошлого. Екатерина Викторовна прапраправнучка Глухова Афанасия Никифоровича. Афанасий Никифорович Глухов (1856 – 1930) и его жена Анисья Николаевна Глухова в начале 20-го века жили в Камышловском уезде на правом берегу реки Пышмы на Рогалевской (позже переименованной в Покровско-Знаменскую) мельнице, у хозяина – екатеринбургского купца, старообрядца Малиновцева Флегонта Артемьевича.

Близится знаменательная дата: 200 лет со дня открытия уральского месторождения изумрудов, ныне известного под названием Малышевского. Двести лет ведется добыча этого редкого красивейшего и ценнейшего минерала. Напомним, как это произошло[1]. Крестьянин деревни Ерзовки Белоярской волости Максим Степанович Кожевников у речки Токовой (левого притока р. Большой Рефт), в пространстве Березовской дистанции Монетной лесной дачи, находясь в составе артели смолокуров,

31 декабря 2024 г в с. Бичур Артемовского ГО в местной церкви во имя Святителя Модеста Иерусалимского, в день памяти этого святого, состоялось освящение иконостаса. Церковь приобрела канонический вид. Освещение происходило соборно четырьмя священниками. За строительством и благоустройством этого сельского храма следим с 2016 г, видели все этапы строительства – от фундамента до воздвижения крестов. Инициатором строительства и горячей помощницей в этом была Н.А.Бархатова, успевшая принять причастие в новой церкви её родового села.