С детства относился к церквам, как к чему-то особенному, не принадлежащему  тому миру, в котором жил. Это были остатки иной эстетики, иной философии жизни, иных смыслов. «Белые церкви, осколки Руси…». И это влекло.

В Шумихинском районе в 60-е годы действующих церквей не было. Немногие богомольцы (еще «царского» замеса люди) ездили в Свято-Троицкий храм п. Мишкино. Каменные церкви в селах стояли полуразрушенными, с вывернутыми оконными решетками, с похабными надписями на стенах.

Статья представлена на одиннадцатое ежегодное заседание Уральского церковно-исторического общества «Православие на Урале: связь времён» в рамках XII Всероссийской научно-богословской конференции «Церковь. Богословие. История» 10 февраля 2024 г. в г. Екатеринбурге.

В статье приводятся сведения о церквях Карачельской слободы, относившейся к Исетской провинции, а позднее – к Челябинскому уезду Оренбургской губернии. Временной охват – с середины 18 века до начала 19-го. Представлены известные данные о начале церковного служения, о размерах приходов, о священноцерковнослужителях и их семьях, а также о примечательных событиях церковной жизни.

Ниже публикуется реестр студентов Тобольской семинарии 1750 г. В нем имеются сведения: откуда прибыл учащийся, жив ли его отец, на каком отделении обучается, его происхождение. Во второй части добавлены сведения о наличии  его ближайших родственников, если нет отца.

Количество студентов – 105 человек. Имеющих отцов 54, не имеющих – 51. Это говорит о высокой смертности приходского духовенства в то время. Интерес представляют и фамилии, которыми учеников наделила семинария.

К 250-летию Крестьянского восстания под предводительством Е.И.Пугачева.

Статья представлена на VI Всероссийскую научно-практическую конференцию «Генеалогия и архивы» в Челябинске, 2024 г.

Здесь речь пойдет о событиях пугачевского восстания в слободах Окуневского дистрикта Исетской провинции. Исетская провинция была создана в 1737 г. С 1743 г по 1781 г центром провинции был Челябинск. В Окуневский дистрикт провинции входили слободы по реке Миасс: Чумлякская сл., Карачельский форпост, село Воскресенское с деревнями и Окуневский острог с деревнями. Несмотря на разнобой наименований, все они имели статус слободы, да  зачастую так и назывались в деловых бумагах.

Общеизвестный факт: помещичье землевладение в слободах Исетской провинции существовало в минимальном объеме. Это подтверждается количеством крепостных крестьян здесь находившихся. Данные об их численности (и поименные списки) ежегодно  заносились в исповедные росписи церквей.

Карачельский форпост основан в среднем течении реки Миасс в 1743 г, позднее именовался Карачельской слободой. До начала 19 века  в этой слободе  возникло около 20 деревень и одно село – Птичье.

Совсем недавно наткнулся на документ, казалось бы, совсем из другой сферы. Акт государственной историко-культурной экспертизы по проекту  «Строительство систем водоотведения с. Знаменское» (сентябрь 2023 г). Оказалось, документ совсем не «параллельный», он пересекается с некоторыми моими работами по истории Сухоложья. 

В приложении есть раздел «История застройки территории: село Знаменское — село Шаты в ГО Сухой Лог». Авторы, путем изучения работ Афанасьева А.А., Коновалова Ю.В. и моих, попытались установить время основания с. Знаменского. В обоснование своих выводов авторы экспертизы  положили суждения по этому вопросу всех трех перечисленных краеведов, в том числе и ошибочные.

Деревня Птичья, среди других поселений Карачельского форпоста, возникла около 1752 г. Это утверждение исходит от ученого, академика П.С. Палласа, побывавшего в Птичьем через 19 лет после его основания. И оно согласуется с логикой  заселения пространства форпоста, основанного в 1743 г.

В 1746 году  в самом Карачельском уже был священник — Михаил Иевлев сын Поликарпов, определен сюда 14 апреля. Значит была в готовности (или заканчивалась постройкой) церковь Трех Святителей форпоста.[1]

Прошли Царские дни, т.е. дни особого поминовения Семьи Романовых, погибшей в 1918 г в Екатеринбурге. Последним священником, служившим страстотерпцам, был протоиерей Иоанн Сторожев. Мне первому из исследователей довелось представить читателю его полную биографию. Одна из статей даже попала в Библиографический указатель РАН.

Просматривая Интернет, заметил, что есть документальные фильмы по мотивам моих статей о протоиерее Сторожеве. Желающие могут ознакомиться:

 Из истории Церкви на Урале. Протоиерей Иоанн Сторожев. Автор фильма Андрей Печерин.

Пуля попала в лоб Христа. Подготовка материала, монтаж видео, чтение текста — Ксения Волянская.

Из Птичьего выезжаем на трассу и через пять минут мы в Сажино. Паллас писал что, от озера Сажино до деревни Птичьей – верста. На самом деле 3 версты и по прямой дороге, которой академик ехал. Она есть на старых картах. Паллас в 1771 г, упомянув озеро Сажино, ничего не сказал об одноименной деревне, хотя все другие он фиксировал. Значит, верней всего, ее еще не было.

Ночью начался холодный моросящий дождь. Эффект непогоды усилил ледяной ветер, пробирающий до костей. Это несколько сократило нашу программу. Но осмотр главных родовых мест отменить никак нельзя. В Птичье, конечно, едем. Более двухсот лет наши предки были прихожанами Казанско-Богородицкой церкви этого села. Двести лет их хоронили здесь на погосте. Здесь крестили в 1898 г мою бабушку Марию Семеновну урожденную Кожевникову, в 1895 г моего деда Илью Васильевича Сухарева. Здесь их венчали в 1917 г.