В субботу 18.07.2026 г  посетили, по приглашению Алексея Неустроева, берег Ирбитского озера, д. Малый Таушкан. Здесь проводилась дружеская встреча жителей этого замечательного поселения. Встреча проводится второй раз. В прошлом году, как нам рассказали, гвоздем мероприятия стало выступления местного краеведа Светланы Юрьевны Дружининой. В этом году, чтобы расширить краеведческий диапазон, пригласили нас, членов Рефтинского отделения УИРО Копырина А.Л., Рубцова В.Н., Сухарева Ю.М., а также сотрудника Сухоложского музея Татьяну Камаеву.

Основателем Невьянского Спасо-Богоявленского монастыря считается соловецкий старец Серапион, которого первый Тобольский и Сибирский архиепископ Киприан (Староруссенников) отправил для обустройства обители. Осенью 1621 года Серапион заложил монастырь в нескольких верстах от устья реки Нейвы (на месте нынешнего села Кировское Алапаевского района). К концу XVII века вотчинами монастыря являлись подмонастырское село Невьянское Богоявленское, деревня Курьинская на реке Нице, село Покровское на реке Бобровке и Пышминская Кунарская заимка (деревня).

Всегда стараемся во время непродолжительного отдыха найти время для осмотра города. В этот раз таким городом стала Сысерть – один из центров горнозаводского Урала. По указу Правительствующего Сената и гос. Берг-Коллегии от 3 июля 1722 г. был построен и открыт Полевской доменный и медеплавильный завод. принадлежал казне. Вслед за ним на государственной земле под руководством генерал-лейтенанта и кавалера де Генина в 38 в. от Екатеринбурга начал действие Сысертский доменный железоделательный и медеплавильный завод.

Одна из читательниц попросила высказать соображения по вопросу основания села Коменки и деревни Пришаново Богдановического района (сейчас – муниципалитета). Просьба эта неосторожная. Потому что каждое мое исследование разбивает какой-то миф, который долго пестовали и эксплуатировали: поздравляли села и деревни с мнимыми юбилеями, провозглашали тосты и поднимали бокалы.

В сборник включены доклады и сообщения научно-практической конференции «Верхотурье — духовный центр Урала», посвященной 410-летию образования Верхотурского Свято-Николаевского мужского монастыря. Тематика докладов посвящена различным вопросам: деятельность Русской православной церкви на Урале, развитие взаимоотношений церкви и государства, история монастырей и храмов. Сборник может представлять интерес для историков, краеведов, архивистов, музейных работников и всех тех, кто интересуется историей Урала.

Братьями Имшенецкими (Александром Михайловичем, Михаилом Михайловичем и Владимиром Михайловичем) в 1897 г в Санкт-Петербурге было основано акционерное общество «Уралит». Устав компании высочайше утвержден 24 октября 1897 г. Целью общества «Уралит» являлась разработка асбестовых копей и изготовление изделий из асбеста. Основной капитал Общества, как следует из того же Устава, определялся в 837,5 тыс. рублей золотом, поделенных на 6700 акций в 125 руб. золотом каждая.

20 апреля небольшая группа членов УИРО посетила музей в деревне Чудово и присутствовала при обряде освящения скульптуры Святителя Николая Чудотворца, установленной у Сибирского тракта, на отвороте к деревне Чудово. В составе группы Николай Старков, Владимир Рубцов, Александр Копырин, автор этих строк, а также сотрудник Асбестовского музея Светлана Боос.

Интерес к биографии Антона Владимировича Карташева[1] вспыхнул совсем недавно. На стене бывшего Екатеринбургского духовного училища была установлена памятная доска, что здесь, де,  учился в 1884-88 гг выдающийся историк Церкви и профессор Свято-Сергиевского православного богословского института в Париже. И это так. Можно добавить, что Карташев был последним обер-прокурором Синода, министром исповеданий Временного Правительства России.

Написал читатель Иван Бунин (тезка писателя) из деревни Казанка Сухоложского муниципалитета. «Этим летом при разборке старой пристройки дома , в грунте нашёл такой предмет! Можете подсказать к какой культуре может принадлежать: тюркской или славянской?».  Предмет интересный. По форме и дизайну вполне может быть отнесен к веку 18-му.

Некоторое время назад довелось ознакомиться с журналистской версией белоярской топонимики. Откуда есть и пошли названия поселений Белоярского района? Честно сказать, вольность суждений вызвала некоторую оторопь. Информация представлена от лица анонимных старожилов, не забывших детали похода Ермака. При этом часто не помнящих отчество бабушки…