Сухарев Юрий
Биография протопресвитера РПЦЗ Николая Варсонофьевича Пономарева (+1985)
Николай Варсонофьевич Пономарев родился 16 -го июня (ст. ст.) 1888 г в семье иерея в селе Лялинском Верхотурского уезда. [4; 5].
Его отец, Варсонофий Стефанович Пономарев, окончил Екатеринбургское духовное училище в 1873 г и прошел весь путь по церковной лестнице:
Сухарев Ю.М. Административный раздел деревни Брусянской ( Новопышминская слобода,начало XVIII в)
Статья посвящена административному разделению деревни Брусянской Новопышминской слободы в начале XVIII века и образованию из её состава Знаменского погоста. Цель исследования: установить историю формирования и развития старейших сел Сухоложья. Работа представляет интерес для краеведов и читателей, знакомых с историей заселения земель в верховьях Пышмы.
Ключевые слова: Новопышминская слобода, деревня Брусянская, Знаменский погост, деревня Ершевая, перепись 1710 г, перепись 1719 г.
Возвращаюсь к истории деревни Брусянской Новопышминской слободы. Это нормально: нужно перепроверять сделанные ранее выводы вновь появившимися данными.
Сухарев Ю.М. «Скажи мне, Господи, путь…» (полная версия биографии протоиерея Иоанна Сторожева)
I
Иван Владимирович Сторожев по происхождению своему принадлежал к старинным арзамасским купеческим родам – как по линии отца своего, так и по линии матери.
Больше всего следов на общественном поле этого города оставил дед его – Рувим Васильевич Сторожев. Держал он бакалейные лавки в Гостином ряду.[83]
Сухарев Ю.М. Жизнеописание протоиерея Иоанна Владимировича Сторожева (+1927)
Все, кто знаком с обстоятельствами пребывания в Екатеринбурге семьи Романовых, вспомнят героя этой статьи. Отец Иоанн Сторожев – последний священник, совершивший богослужение в особняке Ипатьева за два с половиной дня до расстрела узников «Дома особого назначения». Однако его биография представляет интерес не только в связи с этим обстоятельством.
Иван Владимирович Сторожев по происхождению своему принадлежал к старинным арзамасским (Нижегородской губернии) купеческим родам…
Сухарев Ю.М. Жизнеописание митрофорного протоиерея Аристарха Рафаиловича Пономарева (+ 1967)
«Зажегши свечу, не ставят ее под сосудом,
но на подсвечнике,
и светит всем в доме»
(Евангелие от Матфея 5: 14-16).
Аристарх Пономарев родился 15 апреля (ст. стиля) 1881 г. в поселении Богословского завода и принадлежал к старинному роду священнослужителей[9]. Его дед, Гавриил Стефанович, окончивший среднее отделение семинарии в 1848 г., служил священником (по состоянию на 1882 г.) в Петропавловской церкви одноимённого села Верхотурского уезда [80].
Сухарев Ю.М. Штрихи к биографии Петра Мамина
Очередной раз просматривая «Екатеринбургские епархиальные ведомости», обратил — таки внимание на заметку «Добрый пастырь». Помещена она в неофициальном отделе газеты за 1914 год (№ 26 от 29 июня).
Начинается корреспонденция так: «Рядом с той деревней, в которой я живу, находится небольшое село Б.-Т., где с основания прихода служит священником о. П — — р». По ходу выясняется, что рядом находится село «П-ское», а в селе «Б.-Т-ском» в 1913 г был огромный пожар.
Существовавшая в те годы манера шифровать и шифроваться доставляет хлопот нынешним исследователям. Однако этот текст открылся сразу.
Сухарев Ю.М. Путь Петра Мамина
Мы тяготеем к упрощённому, плоскостному представлению об исторических событиях. Но есть биографии, не укладывающиеся в такие двухмерные схемы.
Петр Дмитриевич Мамин родился в 1868 г в семье священнослужителя [5]. Анализируя адрес-календари Пермской епархии за 1877 и 1882 гг можно сделать вывод, что отец его — Мамин Дмитрий Алексеевич, окончивший курс Пермской духовной семинарии по 2-му разряду в 1866 г, был в этот период настоятелем Флоро-Лавровской церкви Клевакинского села Екатеринбургского уезда (ныне – Режевского района).[1;61]
Храм этот был весьма скромным по размерам, однопрестольным, но каменным. Освящён в 1875 г [59]. Причта два человека — иерей и псаломщик. Казённого жалования не полагалось, а от прихода – 191 рубль в год, да, взамен пахотной земли, руга по 30 копеек с ревизской души. Плюс 2 десятины под усадьбу и 4 десятины сенокосных угодий. Не богато, то есть примерно так, как в большинстве сельских приходов.
Сухарев Ю.М. История Походной Николаевской церкви Верхотурского уезда
В статью внесены изменения 9.04.2019 г.
Начало истории походного Николаевского храма достаточно известно. Первый священник этой церкви пострадал за Христа, и его миссионерская работа включена в жизнеописание новомученика. Кратко напомним эти страницы его биографии.
Священник церкви Петропавловского села Верхотурского уезда Аркадий Гаряев был определен к походной церкви во имя иконы Богородицы Казанской 21 Декабря 1909 г. [9]
Сама миссия была учреждена по решению Синода от 25 февраля 1897 г для «удовлетворения церковно-религиозных потребностей жителей северной части Верхотурского уезда Екатеринбургской епархии, проживающих в удаленных от приходских церквей селениях», а также воцерковления лозьвинских кочующих вогулов, числом около 100 душ. [4]
Сухарев Ю.М. Заповедные дороги Зауралья (верховья Пышмы, XVII век)
Если на географической карте не показаны транспортные магистрали, то она представляет собой довольно унылый вид. Кружки поселений тоскливо лежат на ней, как рассыпанные по полу бусинки. Дороги вносят в картину смысл…
Судя по всему, основа дорожной сети Зауралья сформировалась в до-русский период.
Весьма приблизительный подсчёт, сделанный по разрозненным данным, показывает, что пространство между Турой и Исетью в первые десятилетия после прихода русских имело туземного населения более 2500 человек. Это довольно много, по понятиям того времени. Скажем, через 50 лет после основания г. Верхотурья, в нём и огромном одноименном уезде проживало около 7 000 человек. [1]
Сухарев Ю.М. Брусянская Знаменская церковь
Общеизвестно, что каменная Знаменская церковь одноимённого села заложена в 1794 году. Главный придел в честь иконы Пресвятой Богородицы «Знамение» освящен в 1802 г. Ранее здесь существовал деревянный храм, но его история не столь открыта.
Причины «туманности» — административные и топонимические изменения, сопутствующие населённым пунктам, позднее вошедшим в состав села Знаменского. Вот хронология этих событий.
В 1673-1674 гг. «без В.Г. указу и без грамоты» была основана слобода (заимка) Тобольского архиерейского дома (т.н. «Митрополия»). Как административная единица просуществовала до 1679 г
