В ноябре 1745 г в Каменском заводе произошло событие, ставшее предметом долгого разбирательства и Главного Правления Сибирских казенных заводов, и консистории Тобольской митрополии. Крайне пагубно сказалось происшествие на его виновнике – доменном работнике Прокопии Плотникове и его семье.

Статья посвящена одному из самых многочисленных родов Сухоложья – Камаевым. Приводятся сведения о первых поколениях этого рода в Новопышминской слободе с родословной росписью за период с 1680 по 1770 гг.

            Ключевые слова: род Камаевых, деревня Пышминская Невьянского Богоявленского монастыря, Новопышминская слобода. деревня Сергуловская.

Камаевы обнаруживают свое присутствие во владениях Невьянского Богоявленского монастыря на Пышме в 1680 г. Переписью  Льва Мироновича Поскочина, среди немногих крестьян деревни Пышминской, учтен и Иван Анциферов Камаев с сыновьми и внуком[1]. 

Священник, краевед, церковный историк Сибири Александр Иванович Сулоцкий (1812 – 1883) в своей статье о Тобольской архиерейской славяно-русской школе, указывая не многие известные ему имена её учителей,  упоминает среди них некого Петра Кирьякова, «сына тобольского попа», преподававшего чтение и пение в 1736-37 годах.[1]  Это единственны существенный элемент биографии Петра, приведенный автором, если не считать сведений о четырех рублях, подаренных учителю митрополитом, и обстоятельств его холостяцкой жизни (проживание в архиерейском доме, общий стол с прислугой владыки).

Сухоложский краеведческий музей 5 июня проводил конкурс экскурсионных маршрутов. Предложили в нем участвовать и мне. Проект, представленный ниже, и был представлен организаторам. Надо сказать, что маршрут носит гипотетический характер из-за дорожной обстановки — состояние грунтовых дорог не стабильное, дорога через плотину закрыта, а существующий объезд плотины не согласован соответствующими организациями.

Читать далее →

Сегодня, друзья мои, будем бороться с небылью: значительно приподнимем время основания деревни Кулики (это сейчас Богдановический район) по хронологической шкале. Для этого придется разрушить некоторые исторические конструкции, построенные виртуально и без всякого фундамента. Сделаем это без особого  удовольствия. Но с ощущением выполненного долга.

Читать далее →

Крайне редко с точностью до года можно установить  время основания уральских деревень.  А про деревню Барабу (сегодня это село Богдановического ГО ) Википедия  категорична: «одно из самых ранних поселений  края, основана в … 1604 г». Есть и ссылка на источник:  Свердловская область. Краеведческая иллюстрированная энциклопедия, 2009 г.

Авторы этой полезной книги, думается, устанавливали год основания поселений, обзванивая сельсоветы. А сейчас эти ошибки (транзитом через указанное издание) перешли в Википедию. Оттуда их топором не вырубишь.

Читать далее →

Годы жизни о. Иоанна Рыболовлева пришлись на конец  XIX века и первые  четыре десятилетия XX. Но начнем повествование о нем с поиска корней  старинного уральского рода священно-церковнослужителей, к которому он принадлежал.

Читать далее →

Деревня Сухоложская – единственное поселение Новопышминской слободы, ставшее впоследствии городом. Впоследствии – это через лет 250 после основания. Впрочем, предположение о времени  основания Сухоложской мы сделаем в последней части статьи. Сначала об ее первых жителях.

По переписной книге Новой Пышминской слободы, составленной  тобольским сыном боярским Иваном Войковым в 1705 г, в деревне Сухоложской имелся 21 двор. Правильнее сказать, 21 домохозяйство. Перепись указывает глав этих домохозяйств. Это самый ранний доступный документ,  в котором деревня поименована[1].

Читать далее →

Имя священника Иоанна Васильевича Соболева крепко связано с историей  Антоновской волости. Достаточно сказать, что постройка  Свято-Троицкого храма в Антоново и Модестовского в Бичуре – его прямая заслуга.

            Иван Соболев родился  около 1837 года (в клировых ведомостях за  1838 г. он показан годовалым)[1].  Расскажем о его родителях, сестрах и брате.

Читать далее →

В первой статье, посвященной истории села Птичьего и деревни Сажина Курганской области, была указана причина авторского интереса к этим поселениям: там корни моего рода.

Продолжая тему, не буду повторять здесь обоснование сделанных в предыдущей публикации выводов, ограничившись лишь их перечислением:

Читать далее →