Сухарев Ю.М. Окрестности Каменска глазами отдыхающего
Все улицы Каменска-Уральского ведут к храму. Но переулок Санаторный — к санаторию. Сегодня это здание используется как гостиница с досуговым приложением. Но лет 50 существовало, как заводской санаторий.
Построено оно, как говорят, в 1952 г. Наверняка сюда приложили руки воины европейских стран, воевавшие против нашей страны, плененные за это и отрабатывавшие свою вину на стройках народного хозяйства.
Сухарев Ю.М. ГубЧК: «Молебен отслужить на этой неделе»
Мало, наверное, в годы Гражданской войны служилось молебнов о победе Красной армии. В своей книге «Екатеринбургская епархия. События. Люди. Храмы» протоиерей В.Лавринов называет служение епископом Григорием (Яцковским) литургии в Богоявленском кафедральном соборе и молебна на Кафедральной площади 13 июня 1920 г о даровании победы Красной Армии над поляками беспрецедентным случаем[1].
Сухарев Ю.М. Посещение Липовской и соседних с ней волостей епископом Григорием в 1921-22 гг (по сводкам ГубЧК)
Епископ Григорий (Яцковский) взошел на Екатеринбургскую кафедру в крайне опасное время – в начале 1918 г[1]. Первые полтора года его пребывания на Урале были просто кошмарными. Декрет об отделении церкви от государства, нахождение в городе царственных узников, их убийство, аресты и расстрелы священников большевиками при отступлении, занятие Урала войсками чешско-сибирской коалиции, колчаковские репрессии, освобождение Урала РККА, массовое бегство духовенства на восток (вслед за отступающей Сибирской армией и впереди нее)…
Сухарев Ю.М. К биографии протоиерея Владимира Александровича Хлынова (11. 07.1875 – 10.08.1932)
2018 год – год столетия гибели последнего Российского Императора и его семьи. Естественен интерес историков, исследователей и общества в целом к различным аспектам этой трагедии. В том числе опубликован ряд статей и книг о духовной жизни Семьи в период её заточения, о священниках, разделявших с Романовыми молитву.
Одним из таких священников был протоиерей Владимир Александрович Хлынов, в то время — настоятель Тобольского кафедрального собора.
Сухарев Ю.М. Первопоселенцы деревни Ирбицкие вершины Новопышминской слободы
Деревня Ирбицкие вершины[1] проявилась в переписи оброчных крестьян Новопышминской слободы 1705 г. Пока это самый ранний документ, найденный исследователями, где крестьянское население слободы записано по деревням их проживания.
В Ирбицких вершинах зафиксировано 11 дворов и указаны имена-фамилии из хозяев[2]. Вот они:
Сухарев Ю.М. Карачельский форпост – ветер северный… (дополнение миграционной истории)
Исследование истории Карачельского форпоста, представленное в первой статье на эту тему, производилось путем сравнения данных 1-й ревизии исетских и ближних к ним слобод с данными форпоста и его деревень 1782 г из 5-ревизии. Шаг сопоставления огромный – 63 года. Однако результат был вполне удовлетворительный.
Сухарев Ю.М. Фабрично-заводская статистика по западным волостям Ирбитского уезда (конец XIX в)
Под западными волостями Ирбитского уезда здесь подразумеваются волости Антоновская, Шогринская, Покровская – т.е. территории, образовавшие позже Артемовсий район (сегодня – городской округ).
В 1881 г вышла в свет книга «Указатель фабрик и заводов Европейской России с Царством Польским и Вел. Кн. Финляндским: Материалы для фабрично-заводской статистики», составленная по официальным сведениям Департамента Торговли и Мануфактур П. А. Орловым [1].
Сухарев Ю.М. Верховья Пышмы на чертежах «Хорографической книги Сибири» Семена Ремезова
«Хорографическая чертежная книга», выполненная тобольским сыном боярским Семеном Ремезовым (1642-после 1721), стала известна широкому кругу исследователей сравнительно недавно. Оригинал «Хорографической книги» был обнаружен в архиве древних актов России в начале XX века. В 1918 г он был выкраден историком Л. С. Багровым, с 1956 г. и по настоящее время хранится в Гутоновской библиотеке Гарвардского университета.
Сухарев Ю.М. «Я был близок к внеземному миру…» (Неизвестное письмо П. Иванова-Радкевича)
Письмо видного духовного композитора, педагога, хорового дирижера П. И. Иванова-Радкевича (4.03.1878, С.-Петербург — 1.12.1942, Москва) почти 100 лет хранилось в архиве ВЧК-ОГПУ-НКВД по Свердловской области. Оно находилось в следственном деле № 118 (год производства 1922), по обвинению Яцковского Гаврила Иулиановича (Архиепископа Екатеринбургского Григория)[1]. Документ интересен тем, что в нем Павел Иосифович сообщает адресату (а им был ирбитский протоиерей о. Александр Анисимов) нечто сакральное — о своем приближении (в период болезни) к высшему внеземному миру и чувствах, которые он при этом испытывал.