Сухарев Юрий
Белова О.А. Династия Светлаковых из п. Асбест
Лидия Ефимовна Пезюк — Светлакова родилась в 1924 году в Хмельницкой области Украинской СССР. В конце 1930-ых годов ее отца репрессировали, и вся семья переехала жить на Дальний Восток. Лидия познакомилась с красноармейцем Константином Сабуровым 1917 года рождения, уроженцем города Сысерть.
Клюкина Н.А. Хакасия в прошлом и настоящем. Древней земли напевы
В южной части Сибири, у северных отрогов Саяно — Алтайского нагорья, по левому берегу многоводного Енисея расположилась Республика Хакасия, которую можно назвать уникальным природно — историческим заповедником.
Территория России хранит много тайн. Но особенно на загадки богата Сибирь – место, где смешивались народы, где возникали и исчезали огромные древние цивилизации.
Секретарева С.Р. Имя твое Учитель…
Деркач Людмила Алексеевна родилась 26 мая 1949 года в городе Асбесте.
Школьные годы прошли в восьмилетней школе № 6 посёлка Окунёво. В этой школе Людмила Алексеевна была принята в пионеры, комсомол.
Школа поистине была её вторым домом. Очень любила свою маленькую, уютную школу, своих школьных друзей, строгих, но справедливых учителей. Каждое утро стремилась к интересным, увлекательным делам в пионерской дружине.
Рыжков В.И. «Что в имени тебе моём?»
/А.С.Пушкин/
Каждый из нас имеет собственное имя. «Словарь русского языка» даёт определение имени следующее: «Личное название человека, даваемое ему при рождении». Более того, закон РФ обязывает родителей (лиц, их заменяющих) присвоить родившемуся ребёнку определённое имя по выбору родителей, что и отражается в документах. При этом действует целый ряд ограничений: например, имя ребёнку не может быть унизительным для человеческого достоинства, подчёркивать физические недостатки ребёнка и другие.
Бархатова Н.А. Маньковы на Урале. История, родословие Маньковых из села Лебедкино
С появлением интереса к своему родословию неизменно человек задается вопросом происхождения своей фамилии. Легче людям, у которых фамилии происходят от имен предков: Иванов, Петров, Яковлев и т.д. Остаётся задача найти этого предка, давшего фамилию роду. Но часто в основах фамилий сохраняются сведения о древних, часто исчезнувших словах из различных языков, сведения о роде исчезнувших занятий (например, анчуг – погонщик оленей, фамилия Анчугов), деятельности предков (Жернаков), о местах, из которых прибыли (Пинегин), о внешности и характере людей (Задерихин), о жизни в отдаленные эпохи (Чугин, чуга – длинный кафтан).
Автаев А.В. Традиционные поселения и жилище мордвы Уральского края в XVIII – начале XX вв.
Характерные типы мордовских поселений – сёла, погосты, зимницы и тверди (городища-убежища). Традиционное жилище уральской мордвы было в основном двух типов: двухраздельное и трехраздельное срубного типа с двухскатной крышей. Двухраздельный дом состоял из жилой избы и сеней, а трехраздельный – из жилой избы (мокш. куд, эрз. кудо), сеней (мокш. кудоньголь, эрз. кудыкелькс) и горницы, а наиболее зажиточные крестьяне начинают возводить пятистенки1.
Ёлкина А.И. Семейная хроника как издание на заказ
Нет такой семьи, у которой бы не было своей истории. В каждом родственному кругу найдется о чем рассказать, и часто такие рассказы передают характер и манеры другого времени. Зачастую старшее поколение с особым вниманием относится к задаче передать эти жизненные и поучительные истории своим потомкам. Стремясь сохранить их, наши родители ищут способы составить свои семейные хроники. Лучше всего эти хроники передают семейную историю, когда оформлены как книжное издание. Такие книги становятся семейной реликвией, позволяя молодому поколению сохранять память о предках.
Воробьева Л.Б. Свадебные обряды Вятского леспромхоза середины 20 века. Приданое невесты. Рукоделия домохозяев.
Обратиться к теме свадебных обрядов, к традиции на родной Вятке готовить приданое невесте с детства самой девочки, занятию рукоделием мальчиков под руководством отца, деда привела работа над книгой о малой Родине «История леспромхоза Плотбище и лесозавода Арпорек». Собранные в книгу фактические, документальные и исторические материалы на данный момент не вместили в себя важную часть жизни лесных посёлков Вятской глубинки.
Макарова О.Ю. «Без сказок скучно жить на свете».
Власова Серафима Константиновна родилась 15 (28) июля 1901 г. в г. Томске в семье рабочего–шорника кожевенного завода Фуксмана [6,с.40-45] Константина Северьяновича Астафьева Константина Северьяновича Астафьева[2]. Ее отец был очень одаренным человеком, он хорошо рисовал, был хорошим рассказчиком, певцом. Будущая писательница многое у него переняла[4]. Мама работала на кирпичных сараях, однако в «Трудовом списке» в разделе «бывшее сословие» Серафимой Константиновной указано – крестьянка [6].
Пермякова Е.Е., Пермякова Н.Н., Сарабанская Л.А. Библиотека – хранитель исторического наследия территории
Библиотека №17 на протяжении всей своей деятельности активно проводила и проводит мероприятия, направленные на сохранение народных традиций.
Каждый календарный год начинается Рождественскими посиделками, на которых и дети, и взрослые получают знания о традиции празднования Рождества в России. Кто узнает для себя что-то новое, а кто-то закрепляет в памяти то, что уже знал ранее.
