В селе Обуховском два храма. Один собственно в селе, второй — в санатории. Последний построен лет десять назад.  Он удачно вписан в архитектурный ансамбль санатория. Освящен в честь святого великомученика и целителя Пантелеимона. Отличает его и наличие скульптур православных святых у стен церкви и у оригинальной колокольни. В нашей области только Храм на крови имеет такое сопутствие.

Читать далее →

В 1959 г вышла в свет книга маршала Голикова Ф.И. «Красные орлы». В числе прочих персонажей в мемуарах присутствовал и законоучитель Камышловской мужской гимназии  протоиерей Тихон Андриевский, помогший гимназистам создать литературно-философский кружок. Здесь разбирались произведения Достоевского, Белинского, Льва Толстого, Михайловского, Гегеля, а также эволюционистов Мечникова и Спенсера. «Все это сначала подорвало, а потом и совсем разрушило мою веру в бога», писал Ф.Голиков, бывший членом кружка. [1]

Читать далее →

В начале марта 1914 г на имя епископа Екатеринбургского поступила жалоба от крестьянина Воскресенской волости Юхновского уезда Смоленской губернии Павла Васильева Завьялова. Жаловался он на поведение священника села Большое Трифоново Ирбитского уезда Петра Дмитриевича Мамина.

Читать далее →

1
Первая русская революция, хронологические рамки которой простираются с начала 1905 г до июня 1907 г, стала мощным импульсом, пробудившем социальную активность всех слоев общества, не исключая духовенства. Это отмечал В.И.Ленин: “Даже его (духовенство. — Ю.С.) пробудил теперь гром падения старого средневекового порядка на Руси. Даже оно примыкает к требованию свободы, протестует против казенщины и чиновнического произвола”. [29] Читать далее →

Пару дней между Новолетием и Рождеством уделил златоглавой столице и ближнему Подмосковью. Честно сказать, золоченных куполов увидеть не пришлось – аэропорты, электрички, метро, электрички… «Осторожно, двери закрываются. Следующая станция…». Турникеты, турникеты, турникеты…
Но цель поездки и не была экскурсионной. В ноябре-декабре минувшего года меня нашли внуки известных уральских протоиереев, служивших в Екатеринбургской епархии сто лет назад. Кто-то прочитал в сети мои публикации об их именитых дедах и передал им тексты. Читать далее →

Обстоятельств, подвигших автора к написанию биографии В.М. Имшенецкого, два. Первое – он был одним из самых активных золотопромышленников, разрабатывавших месторождения Рефтинского края, история которого, в свою очередь, является предметом моих исследований. Второе – жизнь Имшенецкого полна неординарными событиями. Читать далее →

В июле 1762 года Екатеринбургского ведомства Новопышминской слободы староста Андрей Соловьев, сотники Костантин Глызин, Афонасий Брыляков, Ларион Воробьев, в соответствии с указом правительствующего Сената от 8 января 1760 года (и с позволения его графского сиятельства Андрея Петрова сына Шувалова Кушвинской заводской канторы), представили «скаску о положенных в нижеписанном Новопышминской слободе по последней 1747 году ревизии в подушном окладе». [1] Читать далее →

Данная статья была включена  в программу Третьих Самойловских чтений, которые состоялись 4 сентября 2015 года в Нижнесинячихинском музее-заповеднике.

            Плен – одно из проявлений войны. На территории Свердловской области военнопленные, воевавшие в составе армий Германии и её союзников, находились с 1942 по 1949 год. С 1949 г по 1956 г здесь же содержались осужденные военнопленные. Их удержание на территории нашей страны было вызвано уже не обычаями войны, а фактом совершения  преступления – военного или воинского. Читать далее →

В год 70-летия Победы, когда имя святого великомученика Георгия Победоносца у всех на устах, уместно вспомнить о том, что имеются сведения о явлении этого угодника Божия в пределах бывшего Шадринского уезда, в селе Бакланском (ныне Каргопольский район Курганской области). Тем более, явлений святых в пределах уральских земель за четыре века существования здесь христианства, почти не засвидетельствовано. Читать далее →

Данная статья была представлена в форме доклада на Наумовских чтениях в Камышлове, 25.04.2015 г.

Тихон Петрович Андриевский родился около 1876 г в пределах Терской области Северного Кавказа. Известно, что священник Петр Андриевский (несомненно, отец героя этого рассказа) в 1874 г служил в Вознесенской церкви осетинского села Алагир (52 версты от Владикавказа и 27 вёрст от станции). [1] Читать далее →