Деревня Птичья, среди других поселений Карачельского форпоста, возникла около 1752 г. Это утверждение исходит от ученого, академика П.С. Палласа, побывавшего в Птичьем через 19 лет после его основания. И оно согласуется с логикой  заселения пространства форпоста, основанного в 1743 г.

В 1746 году  в самом Карачельском уже был священник — Михаил Иевлев сын Поликарпов, определен сюда 14 апреля. Значит была в готовности (или заканчивалась постройкой) церковь Трех Святителей форпоста.[1]

Прошли Царские дни, т.е. дни особого поминовения Семьи Романовых, погибшей в 1918 г в Екатеринбурге. Последним священником, служившим страстотерпцам, был протоиерей Иоанн Сторожев. Мне первому из исследователей довелось представить читателю его полную биографию. Одна из статей даже попала в Библиографический указатель РАН.

Просматривая Интернет, заметил, что есть документальные фильмы по мотивам моих статей о протоиерее Сторожеве. Желающие могут ознакомиться:

 Из истории Церкви на Урале. Протоиерей Иоанн Сторожев. Автор фильма Андрей Печерин.

Пуля попала в лоб Христа. Подготовка материала, монтаж видео, чтение текста — Ксения Волянская.

Из Птичьего выезжаем на трассу и через пять минут мы в Сажино. Паллас писал что, от озера Сажино до деревни Птичьей – верста. На самом деле 3 версты и по прямой дороге, которой академик ехал. Она есть на старых картах. Паллас в 1771 г, упомянув озеро Сажино, ничего не сказал об одноименной деревне, хотя все другие он фиксировал. Значит, верней всего, ее еще не было.

Ночью начался холодный моросящий дождь. Эффект непогоды усилил ледяной ветер, пробирающий до костей. Это несколько сократило нашу программу. Но осмотр главных родовых мест отменить никак нельзя. В Птичье, конечно, едем. Более двухсот лет наши предки были прихожанами Казанско-Богородицкой церкви этого села. Двести лет их хоронили здесь на погосте. Здесь крестили в 1898 г мою бабушку Марию Семеновну урожденную Кожевникову, в 1895 г моего деда Илью Васильевича Сухарева. Здесь их венчали в 1917 г.

Из Кабанского на Шумихинский тракт выезжаем дорогой, на картах не обозначенной. Обогнув озеро, едем грунтовкой, меж березовых колков, среди обширных полей. «Места здесь изрядные»… Эти слова академика Палласа (сказанные, правда, о другой местности) постоянно крутились в голове. У дороги, не смущаясь людей, кормится косуля, похожая на лань с картины идеалиста. Вдоль тракта деревушки, уютно пристроившиеся к берегам озер.

Село Кабанское Барневской слободы. Это следующая точка нашего маршрута. От Барневского напрямую 33 км. Но прямой дороги нет. На машине мы добрались за 50 минут. Триста лет назад дорога от Кабанского до Барневской определенно была прямей. Но все равно, гужевым транспортом, лесной дорогой – часа четыре пути. Это было самое удаленное поселение слободы. В 18 веке – немаловажный фактор. Южнее – редкие малонаселенные слободы по Миассу, за ними – степняки, воинственные кочевники.

18-19 июня 2023 г (с братом Сергеем Михайловичем и его сыновьями Степаном и Василием) совершили поездку по родовым местам, т.е. поселениям, где обитали поколения наших предков Кожевниковых на протяжении трех с половиной веков своей жизни в Зауралье. Кожевниковы – наши родственники по линии моей бабушки (матери отца) Кожевниковой Марии Семеновны.

Вот две научных дисциплины: генеалогия и миграциология. Первая относится к дисциплинам историческим. Вторая изучает миграционное движение населения, обусловленное социально-экономическими отношениями и более тяготеет к социологии. Генеалогия рассматривает род, его изменение и развитие во времени. Миграция это перемещение населения в пространстве. Время и пространство органически связаны, говорит теория относительности. Не будем с этим спорить.

Необычен и причудлив жизненный цикл этого поселения. Резкий подъем в первое десятилетие, затем  почти двадцать лет  унылого забвения, сменившиеся десятью годами взлета.  Взлета  яркого, вынужденного и неимоверно тяжелого – в военные и послевоенные годы. Потом  – резкий упадок, угасание длинною  в полвека и смерть.

Поселок Черемшанка располагался в среднем течении  одноименной речки, относящейся к бассейну реки Ирбит.  Это самое северное поселение Сухоложья.  Но  появлению своему оно обязано  Егоршинским угольным копям.  С ними Черемшанское месторождение угля связано геологическими корнями: оно является одним из проявлений егоршинской угленосной полосы.

Советская историография, анализируя события Первой Русской революции 1905-07 гг, причисляла духовенство к реакционным сословиям, стоящим на страже абсолютной монархии и существовавших тогда (по выражению С.Ю.Витте) «форматов жизни». Инерция такого подхода не исчезла до сих пор. И это не смотря на то, что триггером событий стала деятельность Георгия Аполлоновича Гапона, священника РПЦ.